頌異體字

頌說(shuō)文解字

頌

皃也。從??公聲。

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籒文。

頌說(shuō)文解字注

皃也。

段注：皃下曰：頌儀也。與此爲(wèi)轉(zhuǎn)注。不曰頌也而曰頌儀也者，其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者，盛也。與頌義別。六詩(shī)，一曰頌。《周禮》注云：頌之言誦也，容也。誦今之德廣以美之。詩(shī)諩曰：頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無(wú)不覆燾。無(wú)不持載。此之謂容。於是和樂(lè)興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲(wèi)容之假借字矣。而《毛詩(shī)?序》曰：頌者，美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無(wú)異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲(wèi)頌其來(lái)已久。以頌字專系之六詩(shī)。而頌之本義廢矣。《漢書》曰徐生善爲(wèi)頌，曰頌禮甚嚴(yán)，其本義也。曰有罪當(dāng)盜械者皆頌繫，此假頌爲(wèi)寬容字也。

段注：。余封切又似用切。九部?！景础抗判}余封一切。

籒文。

段注：疑從??。

頌說(shuō)文系傳

皃也。從頁(yè)公聲。

鍇注：臣鍇曰：「此容儀字。歌頌者，美盛德之形容也，故通作頌。後人因爾亂之，定以此為歌頌字。然今世間《詩(shī)》本《周頌》亦或作訟?！?/p>

籀文頌。