東南亙?nèi)荷?，形氣或斷續(xù)。
茲山窮嶄絕，孤峙越之腹。
郁蒼瞰城闉，勝秀為民福。
所宜禁樵蘇，主者在嚴(yán)肅。
不知平昔時(shí)，誰(shuí)氏來(lái)班錄。
私皰計(jì)薪爨，無(wú)時(shí)伐良木。
官膳利貨財(cái)，彌年翦修竹。
忽忽事斧斤，丁丁響川谷。
萬(wàn)葉壞密由于，千竿倒寒玉。
輪囷無(wú)完枝，檀樂(lè)鮮遺族。
戕賊殊未厭，峰巒翠將禿。
鶴侶怨且驚，云容慘以惡。
非唯挫生意，抑乃傷雅俗。
王者有仁恩，行葦亦沾沐。
嗟嗟若人者，忍不思化育。
今予剖信符，于慈憩丹轂。
謂山豈無(wú)靈，胡為人所黷。
呼吏對(duì)泉石，申禁護(hù)林麓。
庶幾養(yǎng)堯英，勿使罹殘酷。
來(lái)者賢使君，斯言愿為復(fù)。

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王者

(1).帝王，天子?！豆騻鳌こ晒辍罚骸叭粍t曷為不言 晉 敗之？王者無(wú)敵，莫敢當(dāng)也?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸笆咎煜轮仄?，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也?！?唐 張說(shuō) 《奉和千秋節(jié)宴應(yīng)制》：“五德生王者，千齡啟圣心。” 清 凌揚(yáng)藻 《蠡勺編·僣立楚齊策文》：“職在牧民，廼知王者為通器?！?/p>

(2).指同類中之特出而無(wú)與倫比者。 宋 歐陽(yáng)修 《漁家傲》詞：“顏色清新香脫灑。堪長(zhǎng)價(jià)，牡丹怎得稱王者！”

(3).錢的別稱。 唐 李冗 《獨(dú)異志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 問(wèn)其家財(cái)多少？曰：‘臣請(qǐng)以一縑繫陛下南山一樹(shù)，南山樹(shù)盡，臣縑未窮?！瘯r(shí)人謂錢為‘王者’，以有‘元寳’字也?！?/p>

謂以王道治天下之君主?！墩撜Z(yǔ)·子路》：“如有王者，必世而后仁。” 邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋 蘇轍 《新論中》：“當(dāng) 戰(zhàn)國(guó) 之強(qiáng)，諸侯無(wú)道，然 孟子 亦以為有王者起?！?/p>

仁恩

仁愛(ài)恩德。 漢 董仲舒 《春秋繁露·十指》：“親近來(lái)遠(yuǎn)，同民所欲，則仁恩達(dá)矣?！?三國(guó) 魏 曹植 《娛賓賦》：“揚(yáng)仁恩於白屋兮，踰 周公 之棄餐?！?唐 韓愈 《袁州申使?fàn)睢罚骸胺蛉识鳎亓罡木统Ｊ?，以安下情。”《三?guó)演義》第一○四回：“伏愿陛下清心寡慾，約己愛(ài)民，達(dá)孝道於先皇，布仁恩於宇下?！?/p>

行葦

路旁的蘆葦?！对?shī)·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履?！卑?，古文 毛 序以為泛言 周 王朝先世之忠厚，今文三家遺說(shuō)則以為專寫(xiě) 公劉 的仁德。后遂用為仁慈的典實(shí)。多用于稱頌朝廷。 漢 班彪 《北征賦》：“慕 公劉 之遺德，及行葦之不傷?！?晉 慧遠(yuǎn) 《答何鎮(zhèn)南》：“上極行葦之仁，內(nèi)匹 釋迦 之慈?！?唐 司空?qǐng)D 《華帥許國(guó)公德政碑》：“況我國(guó)家仁敷行葦，澤霈漏泉。” 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·宗室宴》：“ 乾隆 甲子，上宴王公及近支宗室百餘人於 豐澤園 ，更其殿名 惇敘殿 ，以示行葦燕毛之意?！?/p>

沾沐

同“霑沐”。

(1).蒙受恩澤。 2.浸潤(rùn)﹔滋潤(rùn)。

蔣堂名句，閔山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考