渠儂嗣饗金穰慶，老子長(zhǎng)捐柱后書(shū)

出自宋代陳造《紹熙壬子勸耕妙勝四首》：

每愧敲榜辦賦租，會(huì)心還喜勸耕初。
渠儂嗣饗金穰慶，老子長(zhǎng)捐柱后書(shū)。

注釋參考

渠儂

方言。他，她。宋楊萬(wàn)里《過(guò)瘦牛嶺》詩(shī)：“夜來(lái)尚有餘樽在，急喚渠儂破客愁?！?元高德基《平江記事》：“ 嘉定州去平江一百六十里，鄉(xiāng)音與吳城尤異，其并海去處，號(hào)三儂之地。蓋以鄉(xiāng)人自稱(chēng)曰‘吾儂’、‘我儂’，稱(chēng)他人曰‘渠儂’，問(wèn)人曰：‘誰(shuí)儂’。” 清蒲松齡《聊齋志異·ren{1~1}妖》：“妻曰：‘家中無(wú)廣舍，渠儂時(shí)復(fù)出入，可復(fù)奈何？’”

金穰

古代根據(jù)太歲星運(yùn)行的方位來(lái)預(yù)測(cè)年成的豐歉。太歲星運(yùn)行至酉宮(正西方)稱(chēng)"歲在金"﹐預(yù)示農(nóng)業(yè)豐收。語(yǔ)出《史記．天官書(shū)》﹕"然必察太歲所在﹕在金﹐穰﹔水﹐毀﹔木﹐饑﹔火﹐旱。此其大較也。"

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀(guān)察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套