盜跖死牖下，伯牛遭惡疾。
報(bào)應(yīng)似無(wú)徵，蒼蒼意難悉。
及考竺干教，其旨明逾日。
業(yè)以三世論，事匪一生訖。
伊余本好道，執(zhí)善長(zhǎng)慮失。
無(wú)端六腑病，每苦我形質(zhì)。
百骸失調(diào)暢，四時(shí)少安逸。
今歲夏云滿(mǎn)，秋熱如火室。
碑疾因茲生，頓覺(jué)減寢食。
無(wú)何誤服藥，到瀉苦非一。
過(guò)客為憂(yōu)惶，兒童亦戰(zhàn)慄。
吾心暗且喜，浮生從此畢。
發(fā)言囑后學(xué)，此事汝無(wú)恤。
吾年四十五，去矣非短屈。
至理無(wú)去來(lái)，妄想分兇吉。
我先鑿山窟，汝宜即藏密。
不用報(bào)親朋，無(wú)學(xué)世哭泣。
四時(shí)為送葬，庶物甚充給。
遺文三百卷，空言或可心。
見(jiàn)惡如探湯，見(jiàn)善如不及。
湛湛無(wú)生源，深淺當(dāng)自挹。
囑之語(yǔ)方終，忽覺(jué)病小醒。
扶幾起暫坐，漸漸四體輕。
又過(guò)三五日，倚仗登危亭。
俯首視群物，仰面觀(guān)太清。
秋山疊疊翠，夜月圓圓明。
豈意今之日，猶存危脆形。
憑欄不忍歸，聊適我心情。
虛紀(jì)三界中，旅泊非久停。

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頓覺(jué)

佛教語(yǔ)。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻＜禪源詮＞序》：“自頓覺(jué)至成佛，十重為浄；自不覺(jué)至受報(bào)，十重為染?！眳⒁?jiàn)“ 頓悟 ”。

寢食

睡覺(jué)和吃飯。亦用以泛指日常生活。《列子·天瑞》：“ 杞國(guó) 有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《齋中讀書(shū)》詩(shī)：“懷抱觀(guān)古今，寢食展戲謔?！薄端疂G傳》第一一六回：“ 宋江 在 桐廬 扎駐寨柵，又見(jiàn)折了 院小二 、 孟康 ，在帳中煩惱，寢食俱廢，夢(mèng)寐不安。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·詞采》：“此等造詣，非可言傳，只宜多購(gòu) 元 曲，寢食其中，自能為其所化?！?/p>

釋智圓名句，病起自敘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考