出自元朝元無(wú)名氏《西江月九首》
彼此離于生處,火遭水破驚忙。分身各自擬深藏。半路再遣蕭郎。夫?yàn)闊o(wú)衣裹體,妻因水浸衣黃。丙丁甲乙有形相。剛遣令合陰陽(yáng)。
丹是色身妙寶,法身即是真心。從來(lái)無(wú)色亦無(wú)音。一體不須兩認(rèn)。萬(wàn)法非無(wú)非有,有無(wú)亦莫搜尋。二邊俱遣棄中心。選佛斯為上品。
九九乾坤已定,清明節(jié)后開(kāi)花。米田天下亂如麻。直待龍蛇繼馬。依舊中華福地,古月一陣還家。當(dāng)初指望甕生涯。死在西江月下。記之如此,未如孰是。
世有學(xué)人無(wú)數(shù),愚癡妄意如麻。鉛汞錯(cuò)認(rèn)結(jié)為砂。運(yùn)火欲覓黃芽。千日虎勞心力,人人盡破其家。真鉛似火本無(wú)瑕。將鳳砍比狂鴉。
水火運(yùn)來(lái)周歲,四六勿錯(cuò)如初。水多火少失功夫。勝地方始安爐。直須認(rèn)鼎與藥,卻如雞子無(wú)殊。內(nèi)黃處白結(jié)凝酥。一顆圓明汞珠。
聽(tīng)說(shuō)金公兩字,何物喚作金孫。尋枝尋葉必知根。無(wú)智便乃心昏。若用凡鉛為體,都來(lái)少魄無(wú)魂。水銀漸結(jié)必難存。秘訣要處誰(shuí)論。
一理無(wú)今無(wú)古,此心何喜何嗔。無(wú)相乃為真相。色身即是法身。不消一句半句,活得千人萬(wàn)人。咦,這里便是到頭,何須只管翻身。
真假兩般玄字,金公所料重遺。凡鉛縱與岳山齊。不肯假與金妻。聽(tīng)說(shuō)真鉛住處,他家跳在深溪。兩情恩愛(ài)事因媒。義重爭(zhēng)取東西。
至道不煩不遠(yuǎn),至人只在目前?;赐鯚捠脹_天。嘆世已經(jīng)千年。全在低心下人,事該緣分偶然。安爐致數(shù)盡周圓。須得汞去投鉛。
以上元無(wú)名氏作品《西江月》共9首
注釋參考
遣令
猶指使。 晉 干寶 《搜神記》卷一:“﹝ 成公知瓊 ﹞早失父母,天地哀其孤苦,遣令下嫁從夫?!?清 林則徐 《安東縣民岳廷杰京控董干案審明定擬折》:“ 岳廷杰 中途患病先回,遣令 岳廷蘭 頂名,赴步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門(mén)呈控?!?/p>
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?!逗鬂h書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變。——《呂氏春秋·察今》佚名名句,西江月九首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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