圣人不仁，以百姓為芻狗。

老子《道德經(jīng)》

出自老子《道德經(jīng)·第五章》

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐籥乎？

虛而不屈，動(dòng)而愈出。

多言數(shù)窮，不如守中。

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注釋參考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說(shuō)》是以圣人不期修古,不法?？伞！俄n非子·五蠹》封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》

不仁

不仁 (bùrén) 不講仁德 not benevolent 不仁不義活動(dòng)不靈,感覺(jué)喪失 numb 肢體不仁老的不行了,腦子都不仁了

百姓

百姓 (bǎixìng) 普通人——相對(duì)于官員、干部而言 common people 并皆暴犯百姓?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·自新》百姓多聞其賢?！妒酚洝り惿媸兰摇? (古代百姓是百官貴族的統(tǒng)稱)

芻狗

古代祭祀時(shí)用草扎成的狗。?！独献印罚骸疤斓夭蝗剩匀f(wàn)物爲(wèi)芻狗；聖人不仁，以百姓爲(wèi)芻狗?！?魏源本義：“結(jié)芻爲(wèi)狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之?！薄！肚f子·天運(yùn)》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已?！?陸德明釋文引李頤曰：“芻狗，結(jié)芻爲(wèi)狗，巫祝用之?！焙笠蛴靡杂魑①v無(wú)用的事物或言論。晉劉琨。《答盧諶》詩(shī)：“如彼龜玉，韞櫝毀諸。芻狗之談，其最得乎？” 唐李頎。《裴尹東溪?jiǎng)e業(yè)》詩(shī)：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 明唐順之。《讀東坡詩(shī)戲作》詩(shī)：“掃除李杜芻狗語(yǔ)，出入鬼神傀儡門?！?康有為《屠梅君侍御謝官歸索詩(shī)為別敬賦》之六：“雜學(xué)與夷學(xué)，視儒若芻狗?！?/p>

老子名句，道德經(jīng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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