如何以謀計，中道生芽蘗。

出自唐朝皮日休《三羞詩三首》

吾聞古君子，介介勵其節(jié)。入門疑儲宮，撫己思鈇鉞。
志者若不退，佞者何由達(dá)。君臣一殽膳，家國共殘殺。
此道見于今，永思心若裂。王臣方謇謇，佐我無玷缺。
如何以謀計，中道生芽蘗。憲司遵故典，分道播南越。
蒼惶出班行，家室不容別。玄鬢行為霜，清淚立成血。
乘遽劇飛鳥，就傳過風(fēng)發(fā)。嗟吾何為者，叨在造士列。
獻(xiàn)文不上第，歸于淮之汭。蹇蹄可再奔，退羽可后歇。
利則侶軒裳，塞則友松月。而于方寸內(nèi)，未有是愁結(jié)。
未為祿食仕，俯不愧梁糲。未為冠冕人，死不慚忠烈。
如何有是心，不能叩丹闕。赫赫負(fù)君歸，南山采芝蕨。
南荒不擇吏，致我交阯覆。綿聯(lián)三四年，流為中夏辱。
懦者斗即退，武者兵則黷。軍庸?jié)M天下，戰(zhàn)將多金玉。
刮則齊民癰，分為猛士祿。雄健許昌師，忠武冠其族。
去為萬騎風(fēng)，住作一川肉。昨朝殘卒回，千門萬戶哭。
哀聲動閭里，怨氣成山谷。誰能聽晝鼙，不忍看金鏃。
吾有制勝術(shù)，不奈賤碌碌。貯之胸臆間，慚見許師屬。
自嗟胡為者，得躡前修躅。家不出軍租，身不識部曲。
亦衣許師衣，亦食許師粟。方知古人道，蔭我已為足。
念此向誰羞，悠悠潁川綠。
天子丙戌年，淮右民多饑。就中潁之汭，轉(zhuǎn)徙何累累。
夫婦相顧亡，棄卻抱中兒。兄弟各自散，出門如大癡。
一金易蘆卜，一縑換鳧茈。荒村墓鳥樹，空屋野花籬。
兒童嚙草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆離離。
方知圣人教，于民良在斯。厲能去人愛，荒能奪人慈。
如何司牧者，有術(shù)皆在茲。粵吾何為人，數(shù)畝清溪湄。
一寫落第文，一家歡復(fù)嬉。朝食有麥饘，晨起有布衣。
一身既飽暖，一家無怨咨。家雖有畎畝，手不秉镃基。
歲雖有札瘥，庖不廢晨炊。何道以致是，我有明公知。
食之以侯食，衣之以侯衣。歸時恤金帛，使我奉庭闈。
撫己愧潁民，奚不進(jìn)德為。因茲感知己，盡日空涕洟。

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注釋參考

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問題方式、方法怎樣接下去的問題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水滸傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問》

謀計

謀計 (móujì) 計謀,計策謀略 scheme;strategem 應(yīng)元之謀計。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

中道

中道 (zhōngdào) 半路;中途 halfway 中道而返中道還兄門?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》而中道崩殂。——諸葛亮《出師表》若中道而歸。——《后漢書·列女傳》中庸之道 mean 指一種特定的德操和哲理,據(jù)認(rèn)為,人持有它就可以不至于趨向自滿和自苦的兩個極端而從速徹悟 Madhyma-pratipada