利用神鬼之道進(jìn)行教化。《易·觀》：“圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。” 孔穎達(dá) 疏：“圣人法則天之神道，本身自行善，垂化於人，不假言語(yǔ)教戒，不須威刑恐逼，在下自然觀化服從?！?b>《東觀漢記·杜林傳》：“追觀往法，政皆神道設(shè)教，強(qiáng)干弱枝，本支百世之要也。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·澶淵之幸》：“講和之后，兵息民安，天意悅豫；而 欽若 激以城下之盟，欲報(bào) 東門(mén) 之役。既弗之許，則説以神道設(shè)教，鎮(zhèn)服戎心。” 李逸侯 《宋宮十八朝演義》第三十回：“譬如那《河圖》、《洛書(shū)》，誰(shuí)敢說(shuō)不是天瑞呢……這乃是圣人用神道設(shè)教，假造出來(lái)，誘服天下人心的哪！”

神道設(shè)教是成語(yǔ)。

神道設(shè)教 (shén dào shè jiào)

1. 原指聖人順應(yīng)自然之勢(shì)，利用神聖的道德建立教化，以感化萬(wàn)物，教誨眾人。語(yǔ)本易經(jīng)．觀卦．彖曰：「觀天之神道而四時(shí)不忒，聖人以神道設(shè)教而天下服矣?！贯嶂敢怨砩竦湼?a href="/hycd/x/x164559.htm" target="_blank">相因之理，教化世人。後漢書(shū)．卷十三．隗囂傳：「王莽尚據(jù)長(zhǎng)安，雖欲以漢為名，其實(shí)無(wú)所受命，將何以見(jiàn)信於眾乎？宜急立高廟，稱(chēng)臣奉祠，所謂『神道設(shè)教』，求助人神者也?！菇駝t又指利用鬼神迷信以愚弄人民。