樹(shù)頭榆葉水圓荷，黃菊青苔鼓鑄多。莫把詩(shī)家作窮相，四時(shí)渾不奈錢何。

晤語(yǔ)無(wú)人與遣愁，出門聊復(fù)弄輕舟。山穿煙雨參差出，水赴陂塘散漫流。隔葉雄雌鳴谷鳥(niǎo)，傍林子母過(guò)吳牛。數(shù)家清絕如圖畫，炊黍何妨得小留。

漢宮春色傍黃昏，曾謁金門奉至尊。月上海棠人寂寂，焚香百拜感皇恩。

自從新法行，嘗苦樽無(wú)酒。每月賓月至，盡日閑相守。必欲丐于人，交親自無(wú)有。必欲典衣買，焉能得長(zhǎng)久。

平日杯行不解辭，長(zhǎng)亭況是送君時(shí)。幾行零落僧窗字，何限流傳樂(lè)府詩(shī)。歸思恰如重醞酒，歡情略似欲殘棋。龍蛇飛動(dòng)無(wú)由見(jiàn)，坐媿文園屬思遲。

細(xì)雨蕭蕭懶出門，爐薰消盡有余溫。案頭不著閒文字，時(shí)把楞嚴(yán)信手翻。

　　趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無(wú)窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。　　國(guó)人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請(qǐng)之曰：“家聽(tīng)于親，國(guó)聽(tīng)于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國(guó)者，圣賢之所教也，禮樂(lè)之所用也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖之也！”使者以報(bào)。王自往請(qǐng)之，曰：“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成聽(tīng)命，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。

一手不獨(dú)拍，兩手鳴摑摑。豁開(kāi)三要三玄，捏碎佛祖標(biāo)格。村歌社舞得人僧，勝似當(dāng)年白拈賊。

客里春愁萬(wàn)斛量，隨身抖擻一奚囊。了無(wú)池草入詩(shī)夢(mèng)，粗有山花供酒狂。半載飛蓬成底事，幾鉤新月誤相望。夕陽(yáng)又傍空山宿，杜宇聲中入異鄉(xiāng)。

萬(wàn)里風(fēng)波一葉舟，憶歸初罷更夷猶。碧江地沒(méi)元相引，黃鶴沙邊亦少留。益德冤魂終報(bào)主，阿童高義鎮(zhèn)橫秋。人生豈得長(zhǎng)無(wú)謂，懷古思鄉(xiāng)共白頭。