長(zhǎng)命洲問(wèn)答
問(wèn):《長(zhǎng)命洲》的作者是誰(shuí)?
答:長(zhǎng)命洲的作者是楊修
問(wèn):長(zhǎng)命洲是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:長(zhǎng)命洲是宋代的作品
問(wèn):梁武慈悲不鼎烹,蒙恩豢養(yǎng)亦虛名 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:梁武慈悲不鼎烹,蒙恩豢養(yǎng)亦虛名 出自 宋代楊修的《長(zhǎng)命洲》
問(wèn):梁武慈悲不鼎烹,蒙恩豢養(yǎng)亦虛名 的下一句是什么?
答:梁武慈悲不鼎烹,蒙恩豢養(yǎng)亦虛名 的下一句是 狐貍口腹應(yīng)潛飽,就死多于日放翁。
問(wèn):出自楊修的名句有哪些?
答:楊修名句大全
- 寄題喻叔奇國(guó)傅郎中園亭二十六詠月山昔人只解笑移山,未信移山不作難。一昨月山三里外,先生掇取近欄干。
- 臨江仙·客睡厭聽(tīng)深夜客睡厭聽(tīng)深夜雨,瀟瀟徹夜偏聞。晨紅太早鳥(niǎo)喧群。霽痕才著樹(shù),山意未離云。梅粉堆階慵不掃,等閑過(guò)卻初春。謝橋新漲碧粼粼。茜衫氈笠子,已有聽(tīng)泉人。
- 峽江寺飛泉亭記余年來(lái)觀瀑屢矣,至峽江寺而意難決舍,則飛泉一亭為之也。 凡人之情,其目悅,其體不適,勢(shì)不能久留。天臺(tái)之瀑,離寺百步,雁宕瀑旁無(wú)寺。他若匡廬,若羅浮,若青田之石門,瀑未嘗不奇,而游者皆暴日中,踞危崖,不得從容以觀,如傾蓋交,雖歡易別。 惟粵東峽山,高不過(guò)里許,而磴級(jí)紆曲,古松張覆,驕陽(yáng)不炙。過(guò)石橋,有三奇樹(shù)鼎足立,忽至半空,凝結(jié)為一。凡樹(shù)皆根合而枝分,此獨(dú)根分而枝合,奇已。 登山大半,飛瀑雷震,從空而下。瀑旁有室,即飛泉亭也。縱橫丈馀,八窗明凈,閉窗瀑聞,開(kāi)窗瀑至。人可坐可臥,可箕踞,可偃仰,可放筆研,可瀹茗置飲,以人之逸,待水之勞,取九天銀河,置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者,其仙乎! 僧澄波善弈,余命霞裳與之對(duì)枰。于是水聲、棋聲、松聲、鳥(niǎo)聲,參錯(cuò)并奏。頃之,又有曳杖聲從云中來(lái)者,則老僧懷遠(yuǎn)抱詩(shī)集尺許,來(lái)索余序。于是吟詠之聲又復(fù)大作。天籟人籟,合同而化。不圖觀瀑之娛,一至于斯,亭之功大矣! 坐久,日落,不得已下山,宿帶玉堂。正對(duì)南山,云樹(shù)蓊郁,中隔長(zhǎng)江,風(fēng)帆往來(lái),妙無(wú)一人肯泊岸來(lái)此寺者。僧告余曰:“峽江寺俗名飛來(lái)寺。”余笑曰:“寺何能飛?惟他日余之魂夢(mèng)或飛來(lái)耳!”僧曰:“無(wú)征不信。公愛(ài)之,何不記之!”余曰:“諾?!币阉焓鰯?shù)行,一以自存,一以與僧。
- 朝中措幽芳獨(dú)秀在山林。不怕曉寒侵。應(yīng)笑錢塘蘇小,語(yǔ)嬌終帶吳音。乘槎歸去,云濤萬(wàn)頃,誰(shuí)是知心。寫向生綃屏上,蕭然伴我寒衾。
- 佛鑒和尚贊雨過(guò)五峰,云橫玉幾。日面月面,只這便是。道是佛鑒,舌拄梵天。道非佛鑒,眉毛拖地。更言兩對(duì)君王,三奉詔旨。看來(lái)元是陰平界上雍師波,誰(shuí)不識(shí)你。
- 芙蕖生來(lái)不著塵泥涴,天下何妨名字多。一世炎涼獨(dú)風(fēng)月,四時(shí)榮落付煙波。自知根節(jié)全冰玉,人道豐姿照綺羅。濯濯晨光香十里,為君敲槳叫吳歌。
- 失題三道公子只應(yīng)見(jiàn)畫(huà),此中我獨(dú)知津。寫到水窮天杪,定非塵土間人。
- 和雁湖先生病起自警八章葆光悟老子說(shuō),游仙續(xù)景純?cè)?。木銑可使石透,盤水猶嚴(yán)手持。
- 嘲蛇傷足責(zé)官只得林泉幽,也有曲膂潛相讎。肆毒不知分彼是,后身那解癖春秋。我嬰逆鱗龍不怒,誰(shuí)和蠢蠢取當(dāng)路。要我迷陽(yáng)不作難,只恐壽光劾君去。
- 和劉子駒存存室動(dòng)中涵靜是天機(jī),靜有工夫動(dòng)不非。會(huì)得存存存底事,心明萬(wàn)變一源歸。



















