此是長(zhǎng)江第一關(guān)，孤峰矯首聳遐觀。人今人古興亡事，帆去帆來上下瀾。廟有神明司地險(xiǎn)，舟藏鬼蜮過門難。吾儕出處憑天道，浪自舂撞意自寬。

猗嗟三茅，得自初成。氣合於無，與形俱升。孰希其風(fēng)，必靜必清。寥寥久哉，乃發(fā)先生。帝用尊之，載召來廷。乃錫命書，迨其儔侶。因其故廬，啟此新宇。像圖仙真，上肖帝所。神筆牘之，龍鳳軒翥。天錫皇帝，聰明孝友。抱一用中，以綏九首。遐邇率從，尊道熙功。有欲求之，與在斯宮。作為好歌，以詔無窮。

行遍天涯意未闌，將心到處遣人安。山中老宿依然在，案上《楞嚴(yán)》已不看。欹枕落花馀幾片，閉門新竹自千竿?？蛠聿枇T空無有，盧橘楊梅尚帶酸。

三宣賜紫住天長(zhǎng)。便是云光鐵腳王。因遇先生赴洛陽。功成行滿到仙

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。臧文仲使國(guó)人祭之。展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國(guó)之大節(jié)也，而節(jié)，政之所成也。故慎制祀以為國(guó)典。今無故而加典，非政之宜也。　　“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財(cái)。顓頊能修之，帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以議民，舜勤民事而野死，鯀障供水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝面祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報(bào)焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報(bào)焉；上甲微，能帥契者也，商人報(bào)焉；高圉、太王，能帥稷者也，周人報(bào)焉。凡禘、郊、祖、宗、報(bào)，此五者，國(guó)之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以為民質(zhì)也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財(cái)用也。非是，不在祀典。今海鳥至，已不知而犯之，以為國(guó)典，難以為仁且知矣。夫仁者講功，而知者處物。無功而祀之，非仁也；不知而不問，非知也。今茲海其有災(zāi)乎？夫廣川之鳥獸，恒知而避其災(zāi)也。”　　是歲也，海多大風(fēng)，冬暖。文仲聞柳下季之言，曰：“信吾過也。季子之言，不可不法也?！笔箷詾槿?。

秦川貴公子，避地來荊州。流離世道喪，簡(jiǎn)脫天姿遒。歲時(shí)不我與，假日賦銷憂。妍辭縟非霧，逸韻鏘鳴球。曹師下南服，置酒臨滄洲?？犊盀閴?，高譚王霸籌。歸來奉丞相，攝組登華辀。獨(dú)步今已矣，空馀清漢流。

蒼落歲欲晚，辛苦客方行。大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征。棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。戍人寒不望，沙禽迥未驚。湘波各深淺，空軫念歸情。

江色侵楓冷，松風(fēng)入暮幽。莫愁樽酒盡，明月在高樓。

松篁交映有無中，行近仙扉一水東。獨(dú)上上清三洞妙，寶章云笈助真風(fēng)。

烈士志徇名，仁人思愛日。馮公杖節(jié)歸，頗全忠孝術(shù)?？裢粽讈y，天常幾反易。大臣清國(guó)屯，公實(shí)預(yù)謀畫。白士為臺(tái)郎，未省聞在昔。義為軒冕重，功在鐘鼎勒。十載猶故官，念言為伊郁。邇來升宰士，式序期日夕。囊封卻復(fù)上，告去更甫力。官榮豈不懷，志養(yǎng)不遑息。顧我廢蓼莪，日念掃塋域。公方詠南陔，肯為高官職。絕裾舊疑溫，抗疏今師密。都門行餞君，視古無愧色。柔甘既獲奉，中外等事國(guó)。雖是平生言，勉哉宣澤□。