夾岸人家映柳條，玄暉遺跡草蕭蕭。曾為一夜青山客，未得無(wú)情過(guò)板橋。

晚來(lái)登眺處，寒暖正爭(zhēng)春。城古亭臺(tái)少，門(mén)嚴(yán)鼓角新。江山真是好，風(fēng)俗不妨貧?？思簭那寮s，須知太守仁。

貞魂純孝瘞江湄，滿目江山故園祠。海賈時(shí)來(lái)楫迎汝，山君欲下桂為旗。九歌合繼湘妃些，千古塵昏幼婦碑。月午湖平波似練，蕭蕭風(fēng)竹隴猿悲。

穡齋主人嗜泉石，一舸來(lái)家楚江側(cè)。水光山色晴逼人，中有軒窗更清絕。汲泉為池良不惡，坐見(jiàn)漣漪照金碧。匳開(kāi)寶鑒大如許，月墮冰輪光欲溢。何須泰華尋玉井，謾說(shuō)仇池有仙穴。個(gè)中風(fēng)露無(wú)處著，長(zhǎng)為照華洗炎熱。嗟予疎懶真成癖，想像哦詩(shī)竟何益。安得身為穡齋客，醉臥池邊聽(tīng)錦瑟。

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？　　子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非邪？“子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法?！　∨c可畫(huà)竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén)。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材?！笆看蠓騻髦?，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書(shū)遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！皶?shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)?！坝柚^與可：“竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已?！芭c可無(wú)以答，則曰：“吾言妄矣。世豈有萬(wàn)尺竹哉？“余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)。“與可笑曰：“蘇子辯則辯矣，然二百五十匹絹，吾將買(mǎi)田而歸老焉?！耙蛞运?huà)筼筜谷偃竹遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)?！肮o筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。“與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。　　元豐二年正月二十日，與可沒(méi)于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有“車(chē)過(guò)“、“腹痛“之語(yǔ)。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也。

人生固有命，物生固有定。豈謂人最靈。不知物正性。或聞陰有鬼，善能致人死。致死設(shè)有由，死外何所求。又況人之命，系天下系佗。陰鬼設(shè)有靈，獨(dú)且奈天何。

爐火篝燈孰與同，此心吾欲付冥鴻。茅檐已作十旬雨，蕙帳不禁連夜風(fēng)。一段清愁詩(shī)句里，十分寒事酒杯中。溪云未用安排雪，且聽(tīng)梅花試小紅。

乞子齁齁暖凍軀，押衙得得奉親書(shū)。孫公已云蔡公死，近日鄉(xiāng)人嘆不如。

遙想天孫離別后，一宵歡會(huì)，暫停機(jī)杼。

無(wú)個(gè)模樣，畫(huà)個(gè)模樣。既有模樣，是甚模樣。節(jié)節(jié)危梁十二層，垂垂白發(fā)三千丈。