耆老不可問(wèn)，高臺(tái)荊棘間。一時(shí)戎馬散，千古暮鴉還。事往孤鴻斷，人來(lái)落照閒。興亡無(wú)限恨，慘淡對(duì)河關(guān)。

山蔬藥曲滿箸香，超然下視太官羊。更憑語(yǔ)與劉文叔，豆鬻從來(lái)味最長(zhǎng)。

石蓮峨峨橫紫霄，中瀉萬(wàn)丈銀河水。安得大箭長(zhǎng)八尺，欲與天神博于此。

許君踏月夜相過(guò)，此語(yǔ)當(dāng)時(shí)恨已多。但愿相逢休怨老，不妨白發(fā)聽(tīng)新歌。

《南康八境圖》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上樓觀臺(tái)榭之所見(jiàn)而作是圖也。東望七閩，南望五嶺，覽群山之參差，俯章貢之奔流，云煙出沒(méi)，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞。觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。蘇子曰：此南康之一境也，何從而八乎？所自觀之者異也。且子不見(jiàn)夫日乎，其旦如盤(pán)，其中如珠，其夕如破璧，此豈三日也哉。茍知夫境之為八也，則凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之異，坐作、行立、哀樂(lè)、喜怒之變，接于吾目而感于吾心者，有不可勝數(shù)者矣，豈特八乎。如知夫八之出乎一也，則夫四海之外，詼詭譎怪，《禹貢》之所書(shū)，鄒衍之所談，相如之所賦，雖至千萬(wàn)未有不一者也。后之君子，必將有感于斯焉。乃作詩(shī)八章，題之圖上。坐看奔湍繞石樓，使君高會(huì)百無(wú)憂。三犀竊鄙秦太守，八詠聊同沈隱侯。濤頭寂寞打城還，章貢臺(tái)前暮靄寒。倦客登臨無(wú)限思，孤云落日是長(zhǎng)安。白鵲樓前翠作堆，縈云嶺路若為開(kāi)。故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來(lái)。朱樓深處日微明，皂蓋歸時(shí)酒半醒。薄暮漁樵人去盡，碧溪青蟑繞螺亭。使君那暇日參禪，一望叢林一悵然。成佛莫教靈運(yùn)后，著鞭從使祖生先。卻從塵外望塵中，無(wú)限樓臺(tái)煙雨濛。山水照人迷向背，只尋孤塔認(rèn)西東。煙云縹緲郁孤臺(tái)，積翠浮空雨半開(kāi)。想見(jiàn)之罘觀海市，絳宮明滅是蓬萊?；胤鍋y嶂郁參差，云外高人世得知。誰(shuí)向空山弄明月，山中木客解吟詩(shī)。

重簾御晚吹，密瓦護(hù)晨霜。焰焰磚爐火，霏霏石鼎香。行遲依木杖，坐久穴藜床。晝亦無(wú)聊甚，胡為厭夜長(zhǎng)？

尋幽天氣得晴酣，小小籃輿勝繡鞍。洞以乳名云液涌，泉紆石出水晶寒。山容染翠開(kāi)油幕，竹韻鳴竽立玉竿。孰謂地靈鐘秀異，美哉風(fēng)物見(jiàn)興安。

黑頭期汝作東亭，短發(fā)愁予對(duì)杜陵。髠者此時(shí)今守積，穎乎平日爾誠(chéng)能。屢題秀句文如鳳，幾注仙經(jīng)細(xì)似蠅。可是詩(shī)人偏愛(ài)惜，詩(shī)人雙鬢漸成僧。

云木疏黃秋滿川，茱萸風(fēng)里一樽前。幾回為客逢佳節(jié)，曾見(jiàn)何人再少年。霜報(bào)征衣冷針指，雁驚幽隱泣云泉。古來(lái)醉樂(lè)皆難得，留取窮通委上天。

張帆欲去仍搔首。更醉君家酒。吟詩(shī)日日待春風(fēng)。及至桃花開(kāi)后、卻匆匆。歌聲頻為行人咽。記著尊前雪。明朝酒醒大江流。滿載一船離恨、向衡州。