此外唯應(yīng)任真宰,同塵敢是道門樞。
出自唐朝楊巨源《和元員外題升平里新齋》
自知休沐諸幽勝,遂肯高齋枕廣衢。舊地已開新玉圃,
春山仍展綠云圖。心源邀得閑詩(shī)證,肺氣宜將慢酒扶。
此外唯應(yīng)任真宰,同塵敢是道門樞。
注釋參考
此外
此外 (cǐwài) 除此以外 besides 在已提到的東西上外加的事情 moreover 此外,還可以使這個(gè)小機(jī)件用來(lái)壓印可愛的浮雕圖案任真
聽其自然。率真任情,不加修飾。 晉 陶潛 《連雨獨(dú)飲》詩(shī):“天豈去此哉!任真無(wú)所先?!?逯欽立 校注引《莊子·齊物論》 郭象 注:“任自然而忘是非者,其體中獨(dú)任天真而已?!?唐 杜甫 《狂歌行贈(zèng)四兄》:“吾兄吾兄 巢 許 倫,一生喜怒長(zhǎng)任真?!?宋 阮閱 《增修詩(shī)話總龜·飲食》:“ 李太白 陶淵明 則不然,各常為詩(shī)曰:我醉欲眠君且去。雖曰任真之言,然亦太無(wú)主人之情矣?!?明 袁宏道 《偶成》詩(shī):“ 稽叔 終疑傲, 陶潛 總?cè)握??!?/p>
同塵
(1).謂如灰塵之混雜異物。比喻混一、統(tǒng)一。語(yǔ)本《老子》:“和其光,同其塵,湛兮似或存?!?魏源 本義:“以塵之至雜而無(wú)所不同,則於萬(wàn)物無(wú)所異矣?!?三國(guó) 魏 曹植 《帝堯贊》:“克平 共工 ,萬(wàn)國(guó)同塵?!?/p>
(2).比喻與萬(wàn)物一體。 唐 錢起 《題秘書王迪城北池亭》詩(shī):“從宦辭人事,同塵即道心?!?/p>
(3).比喻混同于塵俗,不立異趣。 唐 楊炯 《益州新都縣學(xué)碑》:“道尊德貴,挫鋭同塵?!?/p>
(4).同路;同行。 晉 楊方 《合歡》詩(shī)之二:“來(lái)與子共跡,去與子同塵。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“雖今之作者,人自為量,而首路同塵,輟涂殊軌者多矣?!?/p>
(5).指混同;混雜其中。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》:“故廣車不能脅其轍以茍通於狹路;高士不能撙其節(jié)以同塵於隘俗。” 宋 司馬光 《孟嘗君歌》:“門下紛紛如市人,鷄鳴狗盜亦同塵。”
敢是
(1).莫非;大概是。 元 無(wú)名氏 《陳州糶米》第二折:“這老子怎么瞅我那一眼,敢是見那個(gè)告狀的人來(lái)?!薄抖膛陌阁@奇》卷二一:“從來(lái)説做公人的捉賊放賊,敢是有弊在里頭?”《老殘游記》第十四回:“大哥這兩天沒見,敢是在莊子上么?”
(2).猶言那就。《老殘游記續(xù)集遺稿》第二回:“我要認(rèn)得對(duì)子上的款,敢是好了!”
門樞
(1).門扇的轉(zhuǎn)軸?!稘h書·五行志下之上》:“視門樞下,當(dāng)有白髮?!?顏師古 注:“樞,門扇所由開閉者也?!薄段饔斡洝返谒囊换兀骸癌z 行者 ﹞卻又變作一個(gè)蒼蠅兒,釘在門樞上?!?/p>
(2).借指門戶?!稑犯?shī)集·相和歌辭十二·隴西行》:“送客亦不遠(yuǎn),足不過(guò)門樞?!?/p>
楊巨源名句,和元員外題升平里新齋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 未免芒看取十端,百千萬(wàn)億蒼生命,由來(lái)都在上頭安
- 芳景為誰(shuí)殘
- 在窟獅子,互換嚬呻,相識(shí)如今能幾人
- 花發(fā)時(shí)時(shí)攜綠酒,客來(lái)往往羨朱顏
- 設(shè)弧屆旦人交賀,題座無(wú)功我自慚作者:郭應(yīng)祥作品:鷓鴣天(己巳生日自作)
- 當(dāng)年踏月走東風(fēng),坐看春闈鎖醉翁作者:蘇軾作品:和子由除夜元日省宿致齋三首
- 愁見清明后,紛紛蓋地紅作者:李建勛作品:金谷園落花(一本缺谷字)
- 空留一片石,萬(wàn)古在燕山作者:劉長(zhǎng)卿作品:平蕃曲三首
- 李子冰玉姿,文行兩清淳作者:蘇軾作品:送襄陽(yáng)從事李友諒歸錢塘
- 丙午九月才入冬,晦日忽驚雪墮空



















