出自唐代李白《別韋少府》:
西出蒼龍門,南登白鹿原。
欲尋商山皓,猶戀漢皇恩。
水國(guó)遠(yuǎn)行邁,仙經(jīng)深討論。
洗心向溪月,清耳敬亭猿。
筑室在人境,閉門無(wú)世喧。
多君枉高駕,贈(zèng)我以微言。
交乃意氣合,道因風(fēng)雅存。
別離有相思,瑤瑟與金樽。
注釋參考
別離
別離 (biélí) 離別;分離 leave 別離家鄉(xiāng),踏上征途 心知長(zhǎng)別離?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 商人重利輕別離。——唐· 白居易《琵琶行 并序有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》:“猶 高祖 初起,相工入 豐 沛 之邦,多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?!薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》:“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn),命之曰 侯尼于 , 鮮卑 言有相子也?!?唐 白居易 《自詠》:“形容瘦薄詩(shī)情苦,豈是人間有相人?”
(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》:“鬼云:‘ 庚 命貧,無(wú)位祿?!?仁亶 問(wèn):‘何以致之?’鬼云:‘或絆得佳女,配之有相,當(dāng)能得耳?!?/p>
(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空,心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相,指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一:“可見可現(xiàn)之法,即為有相;凡有相者,皆是虛妄?!?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī):“有相無(wú)相身,唯師説始真?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》:“何謂違宗?彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰:如種極微有相不?則解矣?!?/p>
瑤瑟
用玉裝飾的琴瑟。 唐 陳子昂 《春臺(tái)引》:“挾寳書與瑤瑟,芳蕙華而蘭靡?!?宋 陸游 《月中過(guò)蜻蜓浦》詩(shī):“緩篙溯月勿遽行,坐待 湘妃 鼓瑤瑟。” 明 鄺露 《虞山謁舜祠》詩(shī):“何人撫瑤瑟,離恨隔 湘川 ?!?清 汪懋麟 《玉女搖仙佩》詞:“《霓裳》勿奏,瑤瑟休彈,聽我一言為壽?!?魯迅 《悼丁君》詩(shī):“瑤瑟凝塵清怨絶,可憐無(wú)女耀高丘。”
金樽
亦作“ 金尊 ”。酒尊的美稱。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營(yíng)所住》詩(shī):“芳?jí)m凝瑤席,清醑滿金樽?!?唐 陳子昂 《春夜別友人》詩(shī)之一:“銀燭吐青煙,金尊對(duì)綺筵?!?聞一多 《紅燭·深夜底淚》:“??!宇宙底生命之酒,都將酌進(jìn)上帝底金樽?!?/p>
李白名句,別韋少府名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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