摘自《鬼谷子·謀篇》

解釋?zhuān)褐腔垡迷诔Ｈ瞬恢赖牡胤?，而能力要用在常人做不到的地方?/p>

原文摘要：
也，避而諱之，故陰{1-1}道而陽(yáng)取之也。故去之者縱之，縱之者乘之。貌者不美，又不惡，故至情托焉。可知者可用也，不可知者謀者所不用也，故曰：“事貴制人，而不貴見(jiàn)制于人?！敝迫苏呶諜?quán)也，見(jiàn)制于人者制命也。故圣人之道陰，愚人之道陽(yáng)；智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無(wú)為而貴智矣。智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能見(jiàn)。既用見(jiàn)可，擇事而為之，所以自為也；見(jiàn)不可，擇事而為之，所以為人也。故先王之道陰，言有之曰：“天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨(dú)忠、信、仁、義也，中正而已矣?！钡览磉_(dá)于此義者，則可與語(yǔ)。由能得此，則可與谷遠(yuǎn)近之義。

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智用

謂智慧的運(yùn)用?！妒印肪砩希骸靶杏兴膬x：一曰志動(dòng)不忘仁；二曰智用不忘義?！?三國(guó) 魏 嵇康 《答＜難養(yǎng)生論＞》：“夫不慮而欲，性之動(dòng)也；識(shí)而后感，智之用也。性動(dòng)者遇物而當(dāng)，足則無(wú)餘；智用者從感而求，勌而不已?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·養(yǎng)氣》：“器分有限，智用無(wú)涯?！薄对企牌呋`》卷六：“既登上境，智用無(wú)滯?！?/p>

眾人

不能

王詡名句，鬼谷子·謀篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考