白牛不見(jiàn)郎騎至,望虎何由過(guò)郭門(mén)
出自清代朱彝尊《鴛鴦湖棹歌 之九十二》:
妾家城南望虎墩,郎家城北白牛村。
白牛不見(jiàn)郎騎至,望虎何由過(guò)郭門(mén)。
注釋參考
白牛
(1).白色的牛。 晉 王嘉 《拾遺記·昆吾山》:“ 越王 勾踐 使工人以白馬、白牛,祠 昆吾 之神。” 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·毛篇》:“ 太原縣 北有 銀牛山 , 漢 建武 二十一年,有人騎白牛蹊人田,田父訶詰之?!?唐 司空?qǐng)D 《涔陽(yáng)渡》詩(shī):“兩岸蘆花正蕭颯,渚煙深處白牛歸?!?/p>
(2).見(jiàn)“ 白牛車 ”。
不見(jiàn)
不見(jiàn) (bùjiàn) 不曾相見(jiàn) do not see;do not meet 老哥倆可有日子不見(jiàn)了 見(jiàn)不著;丟失 be lost;be missing 一輛新自行車轉(zhuǎn)身就不見(jiàn)了何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什么途徑。《楚辭·天問(wèn)》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,愿從足下。雖然,何由而自達(dá)哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī):“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無(wú)言; 華 問(wèn)其故,曰:‘被禁在甕中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之后,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī):“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書(shū)·沉慶之傳》:“治國(guó)譬如治家,耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó),而與白面書(shū)生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三:“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼,何由得飛還?”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責(zé)罰,此輩就到家主面前輕事重報(bào),説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范,何繇除得?”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀,無(wú)少差,信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”
郭門(mén)
外城的門(mén)?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸?寅 閉郭門(mén),踰而從公?!?唐 韓愈 《過(guò)南陽(yáng)》詩(shī):“ 南陽(yáng) 郭門(mén)外,桑下麥青青?!?宋 曾慥 《高齋漫錄》:“ 宣和 ……乙巳之春,開(kāi) 金明池 ,有旨令從官於清明日恣意游宴。是夜,不扃郭門(mén)。貴人競(jìng)攜妓女,朱輪寶馬,駢闐西城之外?!?清 王士禛 《漫興》詩(shī)之一:“郭門(mén)傳息壤,不障 洞庭 流。”
朱彝尊名句,鴛鴦湖棹歌 之九十二名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















