欲作久長(zhǎng)計(jì),毋忘禮義為
出自宋代戴復(fù)古《蕭仲有遺經(jīng)堂》:
一經(jīng)傳世寶,說與子孫知。
欲作久長(zhǎng)計(jì),毋忘禮義為。
黃金生悔吝,白璧有瑕疵。
兼取龐公語(yǔ),圖安不遺危。
注釋參考
長(zhǎng)計(jì)
(1).求取長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的謀略?!稇?zhàn)國(guó)策·楚策一》:“ 楚國(guó) 僻陋,託東海之上。寡人年幼,不習(xí)國(guó)家之長(zhǎng)計(jì)。”《史記·蘇秦列傳》:“立國(guó)日淺,未嘗得聞社稷之長(zhǎng)計(jì)也?!薄段簳ぴ瓊鳌罚骸耙欢旰?,足食足兵,斯固安邊保塞之長(zhǎng)計(jì)也?!?清 唐甄 《潛書·主進(jìn)》:“古之大臣,於政事無所不達(dá),於社稷之長(zhǎng)計(jì)無所不周。”
(2).良謀。《三國(guó)志·蜀志·先主傳》“ 先主 從之, 權(quán) 果輟計(jì)” 裴松之 注引《獻(xiàn)帝春秋》:“今同盟無故自相攻伐,借樞於 操 ,使敵乘其隙,非長(zhǎng)計(jì)也。”
禮義
禮義 (lǐyì) 奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的等級(jí)制度,以及與此相適應(yīng)的一套禮節(jié)儀式即為禮,合于這些的做法即為義 rite and morality to carry out in the feudalist society 萬鐘則不辨禮義而受之。——《孟子·告子上》戴復(fù)古名句,蕭仲有遺經(jīng)堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















