出自先秦 荀子《荀子·君道》:
摘自《荀子·君道》
解釋?zhuān)嚎紤]德行來(lái)確定等級(jí),衡量才能來(lái)授予官職。
原文摘要:
下歸之,夫是之謂能群。不能生養(yǎng)人者,人不親也;不能班治人者,人不安也;不能顯設(shè)人者,人不樂(lè)也;不能藩飾人者,人不榮也。四統(tǒng)者亡,而天下去之,夫是之謂匹夫。故曰:道存則國(guó)存,道亡則國(guó)亡。省工賈,眾農(nóng)夫,禁盜賊,除奸邪:是所以生養(yǎng)之也。天子三公,諸侯一相,大夫擅官,士保職,莫不法度而公:是所以班治之也。論德而定次,量能而授官,皆使人載其事,而各得其所宜,上賢使之為三公,次賢使之為諸侯,下賢使之為士大夫:是所以顯設(shè)之也。修冠弁衣裳,黼黻文章,琱琢刻鏤,皆有等差:是所以藩飾之也。故由天子至于庶人也,莫不騁其能,得其志,安樂(lè)其事,是所同也;衣暖而食充,居安而游樂(lè),事時(shí)制明而用足,是又所同也。若夫重色而成文章,重味而成珍備,是
注釋參考
論德
(1).評(píng)判品德的高下?!盾髯印ぞ馈罚骸罢摰露ù?,量能而授官。”《韓詩(shī)外傳》卷三:“王者之論德也,不尊無(wú)功,不官無(wú)德,不誅無(wú)罪?!?/p>
(2).論贊天子的功德。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩(shī)序》:“輶車(chē)朱軒,懷荒振遠(yuǎn)之使,論德于外。”
量能
衡量才能?!盾髯印ぞ馈罚骸罢摰露ù危磕芏诠??!?宋 曾鞏 《擬辭免修五朝國(guó)史狀》:“以此明臣之志,在於量能知分,非敢荀且避事也?!?明 劉基 《郁離子·麋虎》:“君子之使人也,量能以任之,揣力而勞之,用其長(zhǎng)而避其缺?!?/p>
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