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單詞乎

出自隋代江總《入攝山棲霞寺詩(shī)》:

小序壬寅年十月十八日。
入攝山棲霞寺。
登岸極峭。
頗暢懷抱。
至德元年癸卯十月二十六日。
又再游此寺。
布法司施菩薩戒。
甲辰年十月二十五日。
奉送金像還山。
限以時(shí)務(wù)。
不得恣情淹留。
乙巳年十一月十六日。
更獲拜禮。
仍停山中宿。
永夜留連。
棲神悚聽(tīng)。
但交臂不停。
薪指俄謝。
率制此篇。
以記即目。
俾后來(lái)賞來(lái)。
知余山志。
凈心抱冰雪。
暮齒逼桑榆。
太息波川迅。
悲哉人世拘。
歲華皆采獲。
冬晚共嚴(yán)枯。
濯流濟(jì)八水。
開(kāi)襟入四衢。
茲山靈妙合。
當(dāng)與天地俱。
石瀨乍深淺。
崖煙遞有無(wú)。
缺碑橫古隧。
盤(pán)木臥荒涂。
行行備履歷。
步步轔威紆。
高僧跡共遠(yuǎn)。
勝地心相符。
樵隱各有得。
丹青獨(dú)不渝。
遺風(fēng)佇芳桂。
比德喻生芻。
寄言長(zhǎng)往客。
凄然傷鄙夫。

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注釋參考

開(kāi)襟

(1) [a kind of Chinese-style garment which buttons down the front or on the right]∶中式上衣、袍子等的一種式樣,前面的部分分開(kāi),紐扣在胸前的叫對(duì)開(kāi)襟,在右側(cè)的叫右開(kāi)襟

(2) [with one's coat unbuttoned]∶[乘涼]敞開(kāi)衣襟

詳細(xì)解釋

(1).敞開(kāi)衣襟。 漢 王粲 《登樓賦》:“憑軒檻以遙望兮,向北風(fēng)而開(kāi)襟。” 晉 潘岳 《西征賦》:“開(kāi)襟乎清暑之館,游目乎五柞之宮?!?唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)審李賓客之芳一百韻》:“開(kāi)襟驅(qū)瘴癘,明目掃云煙?!?/p>

(2).開(kāi)擴(kuò)心胸;敞開(kāi)胸懷。 唐 李咸用 《寄所知》詩(shī):“從道趣時(shí)身計(jì)拙,如非所好肯開(kāi)襟。” 宋 賀鑄 《題漢陽(yáng)招真亭》詩(shī):“殘陽(yáng) 云夢(mèng) 窅然深,尚欲開(kāi)襟吞八九。” 葉玉森 《太平洋歸舟中作》詩(shī):“淘盡胸中閒塊壘,開(kāi)襟朗朗現(xiàn)靈臺(tái)。”

(3).上衣、袍子等的一種式樣,前面的部分分開(kāi),紐扣在胸前的叫對(duì)開(kāi)襟,在右側(cè)的叫右開(kāi)襟。

(4). 漢 宮樓閣名?!段骶╇s記》卷一:“ 漢 掖庭有 月影臺(tái) 、 云光殿 、 九華殿 、 鳴鸞殿 、 開(kāi)襟閣 、 臨池觀 ,不在簿籍,皆繁華窈窕之所棲宿焉?!薄段骶╇s記》卷一:“ 漢 綵女常以七月七日穿七孔鍼於 開(kāi)襟樓 。”

四衢

(1).四通八達(dá)的大路。《后漢書(shū)·李固傳》:“ 冀 乃封 廣 、 戒 而露 固 尸於四衢?!?/p>

(2).指四出的通路。《宋書(shū)·符瑞志上》:“帝懼,欲出奔,而月明,邀候急,四衢斷絶,不得去?!?/p>

(3).通達(dá)四方。 南朝 梁 沉約 《八關(guān)齋》詩(shī):“四衢道難闢,八正扉猶掩。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷四:“四衢,四達(dá)之謂也。 郭璞 曰:‘交道四出也’?!?/p>

(4).交錯(cuò)歧出貌?!渡胶=?jīng)·中山經(jīng)》:“其上有桑焉,大五十尺,其枝四衢,其葉大尺餘?!?郭璞 注:“言枝交互四出?!?/p>

江總名句,入攝山棲霞寺詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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