靈承上帝，厲意專(zhuān)精
出自宋代佚名《高宗建炎初祀昊天上帝》：
靈承上帝，厲意專(zhuān)精。
設(shè)洗于阼，疊水以清。
興以致潔，感通神明。
無(wú)遠(yuǎn)弗居，其鄉(xiāng)茲誠(chéng)。
注釋參考
靈承
善于順應(yīng)?！稌?shū)·多方》：“惟我 周王 ，靈承于旅。” 孔 傳：“惟我 周王 ，善奉於眾，言以仁政得人心?！?宋 蘇軾 《賀駕幸太學(xué)表》之二：“濟(jì)濟(jì)多士，靈承上帝之休。” 明 宋濂 《西域軍中獲角瑞頌》：“我 太祖皇帝 之龍興也，靈承帝命，寵綏四方?！?/p>
上帝
上帝 (Shàngdì) God 天帝。古時(shí)指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪?！啤?李朝威《柳毅傳》 基督教所崇奉的神,認(rèn)為是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者,擁有至上權(quán)力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱 上帝保佑專(zhuān)精
(1).專(zhuān)心一志。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“考之內(nèi)教，縱使得仙，終當(dāng)有死，不能出世，不愿汝曹專(zhuān)精於此。” 唐 韓愈 《精衛(wèi)銜石填?！吩?shī)：“人皆譏造次，我獨(dú)賞專(zhuān)精?！?宋 周煇 《清波別志》卷下：“凡諸藝業(yè)，未有學(xué)而不得者，病在心力懈怠，不能專(zhuān)精耳?！?魯迅 《花邊文學(xué)·正是時(shí)候》：“他看看小康者，是這么閑適，看看急迫者，是這么專(zhuān)精，這，就總應(yīng)該有些道理?！?/p>
(2).專(zhuān)一求精?！逗鬂h書(shū)·桓榮傳》：“今皇太子以聰叡之姿，通明經(jīng)義，觀覽古今，儲(chǔ)君副主莫能專(zhuān)精博學(xué)若此者也?！?唐 劉知幾 《史通·申左》：“然則儒者之學(xué)，茍以專(zhuān)精為主，止於治章句，通訓(xùn)釋?zhuān)箘t可矣?！?元 劉祁 《歸潛志》卷八：“有司如此，欲學(xué)子輩專(zhuān)精難矣。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“ 晏元獻(xiàn) 、 歐陽(yáng)文忠 皆工詞，而皆出 小山 下，專(zhuān)精之詣固應(yīng)讓渠獨(dú)步?！?/p>
(3).謂聚精凝神?！秴问洗呵铩ふ撏罚骸安鈱?zhuān)精，心無(wú)有慮，目無(wú)有視，耳無(wú)有聞，一諸武而已矣?！?許維遹 集釋?zhuān)骸啊ⅰ癁椤痢跷摹！?陳奇猷 校釋?zhuān)骸?許 説是。凡人專(zhuān)心致志於一事皆屏蔽其氣息而為之，即所謂‘并氣專(zhuān)精’也?！?/p>
佚名名句，高宗建炎初祀昊天上帝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
