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單詞乎

所遺非遺用,所遺在遺之。

出自唐朝元結《系樂府十二首》

誰能聽欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
所嗟豈敢道,空羨江月明。昔聞扣斷舟,引釣歌此聲。
始歌悲風起,歌竟愁云生。遺曲今何在,逸為漁父行。
古昔有遺嘆,所嘆何所為。有國遺賢臣,萬事為冤悲。
所遺非遺望,所遺非可遺。所遺非遺用,所遺在遺之。
嗟嗟山???,全獨竟何辭。心非膏濡類,安得無不遺。
南風發(fā)天和,和氣天下流。能使萬物榮,不能變羈愁。
為愁亦何爾,自請說此由。諂競實多路,茍邪皆共求。
嘗聞古君子,指以為深羞。正方終莫可,江海有滄洲。
援車登隴坂,窮高遂停駕。延望戎狄鄉(xiāng),巡回復悲咤。
滋移有情教,草木猶可化。圣賢禮讓風,何不遍西夏。
父子忍猜害,君臣敢欺詐。所適今若斯,悠悠欲安舍。
農(nóng)臣何所怨,乃欲干人主。不識天地心,徒然怨風雨。
將論草木患,欲說昆蟲苦。巡回宮闕傍,其意無由吐。
一朝哭都市,淚盡歸田畝。謠頌若采之,此言當可取。
誰知苦貧夫,家有愁怨妻。請君聽其詞,能不為酸凄。
所憐抱中兒,不如山下麑??漳钔デ暗?,化為人吏蹊。
出門望山澤,回頭心復迷。何時見府主,長跪向之啼。
躊躕古塞關,悲歌為誰長。日行見孤老,羸弱相提將。
聞其呼怨聲,聞聲問其方。方言無患苦,豈棄父母鄉(xiāng)。
非不見其心,仁惠誠所望。念之何可說,獨立為凄傷。
借問多壽翁,何方自修育。惟云順所然,忘情學草木。
始知世上術,勞苦化金玉。不見充所求,空聞肆耽欲。
清和存王母,潛濩無亂黷。誰正好長生,此言堪佩服。
東南三千里,沅湘為太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
嬰孩寄樹顛,就水捕鷠鱸。所歡同鳥獸,身意復何拘。
吾行遍九州,此風皆已無。吁嗟圣賢教,不覺久躊躕。
嘗聞古天子,朝會張新樂。金石無全聲,宮商亂清濁。
東驚且悲嘆,節(jié)變何煩數(shù)。始知中國人,耽此亡純樸。
爾為外方客,何為獨能覺。其音若或在,蹈海吾將學。
下客無黃金,豈思主人憐??脱詣冱S金,主人然不然。
珠玉成彩翠,綺羅如嬋娟。終恐見斯好,有時去君前。
豈知保忠信,長使令德全。風聲與時茂,歌頌萬千年。
客來自江漢,云得雙大龜。且言龜甚靈,問我君何疑。
自昔保方正,顧嘗無妄私。順和固鄙分,全守真常規(guī)。
行之恐不及,此外將何為?;荻魅缈芍x,占問敢終辭。
以上元結作品《系樂府十二首》共12首

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注釋參考

所遺

(1).遺漏。 三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“斯七子者,於學無所遺?!?/p>

(2).遺棄。 晉 陸機 《演連珠》之四:“臣聞世之所遺,未為非寳?!?/p>

(3).遺失物。 宋 洪邁 《夷堅支丁志·夏巨源》:“點檢勅誥文書,遺其一……既而僕從 饒州 來,持所遺至?!?/p>

遺用

謂具有才能而未發(fā)揮作用。 唐 元結 《系樂府·古遺嘆》:“所遺非遺用,所遺在遺之?!?元 李之紹 《祭徐承旨文》:“身有遺用,永蓄弗著?!?明 李東陽 《河南按察司副使致仕陳君直夫墓志銘》:“其去也,蓋有遺用焉。若其經(jīng)業(yè)精貫,博涉史籍,使得當督學之任,必大有興作。”

遺在

遺留,留存。 漢 王充 《論衡·書虛》:“人若恨恚也,仇讎未死,子孫遺在可也。”

元結名句,系樂府十二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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