人間無(wú)聚散，安得有相思

顧逢《寄韓梅居》

出自宋代顧逢《寄韓梅居》：

去載書(shū)來(lái)日，曾回一卷詩(shī)。
每當(dāng)孤坐處，長(zhǎng)憶共吟時(shí)。
春酒花朝曲，秋燈雨夜棋。
人間無(wú)聚散，安得有相思。

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注釋參考

人間

人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類(lèi)社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?！鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?！巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》

聚散

聚散 (jùsàn) 會(huì)聚與分散 meeting and parting 人生聚散無(wú)常

安得

安得 (ān dé)

如何能得、怎能得。含有不可得的意思。

文選．宋玉．風(fēng)賦：「宋玉對(duì)曰：『此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之！』」文選．劉邦．雜歌：「大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。」

豈可。

有相

(1).謂有貴相。漢王充《論衡·命義》：“猶高祖初起，相工入豐沛之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰侯尼于，鮮卑言有相子也?！?唐白居易《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引唐戴孚《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚命貧，無(wú)位祿?！?仁亶問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱(chēng)造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。唐一行《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐姚合《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真。” 章炳麟《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>

顧逢名句，寄韓梅居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)