出自宋代張耒《感春十三首》:
今晨起何早,盥漱坐南軒。
啄木響高柳,春渠鳴亂泉。
悠然此時(shí)心,默默誰(shuí)與言。
焚香閱素書(shū),濯手開(kāi)靈篇。
神爽道自合,體和真亦全。
蕭蕭毛發(fā)輕,浩氣驅(qū)昏煩。
呼童策藜杖,躡露開(kāi)中園。
擷彼杞與菊,歸烹助盤飧。
既飽誰(shuí)與樂(lè),登高望南山。
還歸酌美酒,興罷復(fù)陶然。
注釋參考
焚香
焚香 (fénxiāng) 燒香 burn joss sticks 焚香拜佛 點(diǎn)燃香支 light joss sticks 焚香禱告素書(shū)
(1).古人以白絹?zhàn)鲿?shū),故以稱書(shū)信。 漢 蔡邕 《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū),書(shū)中竟何如?” 唐 杜甫 《暮秋遣興呈蘇渙侍御》詩(shī):“久客多枉友朋書(shū),素書(shū)一月凡一束?!?明 王錂 《春蕪記·訴怨》:“怎不仗青鸞傳素書(shū),打疊下屠龍計(jì),想鶯儔自可期?!?清 吳偉業(yè) 《鲞鶴》詩(shī):“ 丁令 師來(lái)寄素書(shū),羽毛零落待何如。”
(2).兵書(shū)名。舊題 漢 黃石公 撰, 宋 張商英 注。以道、德、仁、義、禮五者為主旨,取 老子 之說(shuō)為注釋。因本文及注文多如出一手,或疑為 張商英 所偽托。 元 劉壎 《隱居通議·經(jīng)史一》:“世多指兵書(shū)《三略》為 黃石公 所傳之書(shū)。 宋 張商英 曰:‘非也。 晉 亂,有盜發(fā) 子房 塚,于玉枕中獲此書(shū)六篇,凡一千三百三十六言,上有祕(mì)戒,不許妄傳,世所謂素書(shū)是也?!?/p>
(3).泛指一般道書(shū)。 宋 蘇軾 《次韻回先生》之一:“但知白酒留佳客,不問(wèn) 黃公 覓《素書(shū)》?!?清 黃鷟來(lái) 《送田月樞歸隱王屋》詩(shī):“底事披《素書(shū)》,無(wú)暇祀 黃石 ?!?郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺(jué)醒》:“《素書(shū)》是用朱墨寫(xiě)在白絹上的道書(shū)?!?/p>
(4).書(shū)籍。《周書(shū)·張軌傳》:“ 軌 性清素,臨終之日,家無(wú)餘財(cái),唯有素書(shū)數(shù)百卷?!?唐 許渾 《姑熟官舍》詩(shī):“草生官舍似閒居,雪照南窗滿素書(shū)?!?元 汪元亨 《沉醉東風(fēng)·歸田》曲:“怕纏手焚了素書(shū),懶鉆頭拽倒茅廬?!?/p>
開(kāi)靈
猶開(kāi)喪。 梁斌 《紅旗譜》二三:“第二天,開(kāi)靈送殯,三天里埋人?!?/p>
張耒名句,感春十三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















