出自宋代李洪《題戚仲騾綱圖》:
北風(fēng)吹雪飛千山,雪深山徑難往還。
長(zhǎng)林喬木斂秀色,層崖疊嶂雕蒼顏。
山腹癡云結(jié)寒潤(rùn),山巔去天不盈寸。
溪湍巖瀑爭(zhēng)喧豗,獸蹄鳥(niǎo)跡皆逃遁。
中有驛使輸皇綱,群騾任重人束裝。
旌旗不展嵐氣濕,鞍轡穩(wěn)馭鑾聲鉠。
危橋當(dāng)?shù)啦豢蛇^(guò),怒揮鞭箠軀慵惰。
棧閣縈紆鐵勒寒,荊榛暗刺氈衣破。
騾行迢遰風(fēng)蕭颾,倦來(lái)誰(shuí)復(fù)鳴鞭梢。
忽逢大渡凜毛骨,深沉?xí)r若潛虬蛟。
作急呼舟渡斯水,尋得舟人來(lái)數(shù)里。
一舟已去一舟行,掉入深潭浪花起。
舟移岸曲人爭(zhēng)先,牽騾束貨行揮鞭。
蘆深峽束積雪滑,十步九止愁其顛。
騾行隤敗人枵腹,民家借爨黃粱熟。
人餐騾飼幸平恬,其奈門(mén)前去程促。
山前山后開(kāi)梅花,臥溪枯樹(shù)寒槎牙。
關(guān)情一片青煙下,深閉柴門(mén)三四家。
行行漸出平川路,回首千山暝云霧。
自知驛舍更一程,指點(diǎn)山坳深處住。
解鞍摘貨驛舍寬,地爐榾柮煙辛酸。
群騾入廄人飽睡,明朝一驛可輸官。
絹落并刀慳數(shù)尺,衡從筆墨開(kāi)胸臆。
盡將此景作此圖,輕描濃抹無(wú)凝積。
古來(lái)摩詰傳天真,此手那知復(fù)入神。
好將一本獻(xiàn)天子,能信邦家本兆民。
注釋參考
古來(lái)
古來(lái) (gǔlái) 自古以來(lái) since time immemorial 古來(lái)如此 古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進(jìn)酒》 試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓?!濉?林覺(jué)民《與妻書(shū)》摩詰
(1). 維摩詰 (梵語(yǔ)vimalakīrti)的省稱(chēng)。意譯為“凈名”或“無(wú)垢稱(chēng)”。《維摩經(jīng)》中說(shuō) 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士,和 釋迦牟尼 同時(shí),善于應(yīng)機(jī)化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱(chēng)病為由,向 釋迦佛 遣來(lái)問(wèn)訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚(yáng)大乘深義,為佛典中現(xiàn)身說(shuō)法,辯才無(wú)礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩(shī):“天女要知 摩詰 病,銀瓶滿(mǎn)送 洛陽(yáng) 春?!?宋 陸游 《病中作》詩(shī):“ 摩詰 病説法, 虞卿 窮著書(shū)?!?/p>
(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林<十萬(wàn)圖記>》:“按畫(huà)家分南北二宗, 摩詰 為南宗創(chuàng)始?!?/p>
天真
天真 (tiānzhēn) 指不受禮俗拘束的品性 nature;freedom 引申為單純、樸實(shí)、幼稚;頭腦簡(jiǎn)單 innocent;naive;artless 不要太天真,以致相信這些政客的每件事 天真的女孩 天真似五歲的小孩入神
入神 (rùshén) 專(zhuān)注于眼前有濃厚興趣的事物或陷入沉思 be entranced;be enthralled 他入神地站在畫(huà)前,良久方才離去 形容達(dá)到精妙的境界 superb;marvellous 這幅人物畫(huà)畫(huà)得真入神李洪名句,題戚仲騾綱圖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















