迄既望止,神保先回
出自宋代佚名《紹興祀岳鎮(zhèn)海瀆四十三首》:
自彼昆虛,于以潛流。
念茲誕潤(rùn),豈侯汪猶。
在昔中府,暨海聿條。
迄既望止,神保先回。
注釋參考
既望
周 歷以每月十五、十六日至廿二、廿三日為既望。后稱農(nóng)歷十五日為望,十六日為既望。《書·召誥》:“惟二月既望。越六日乙未,王朝步自 周 ,則至 豐 ?!?孔穎達(dá) 疏:“ 周公 攝政七年二月十六日,其日為庚寅,既日月相望矣。於已望后六日乙未,為二月二十一日。”《釋名·釋天》:“望,月滿之名也。月大十六日,小十五日,日在東,月在西,遙相望也?!?南朝 梁 沉約 《為文惠太子解講疏》:“暨七月既望,乃敬捨寶軀,爰及輿冕,自纓已降,凡九十九物。” 唐 劉禹錫 《奉和中書崔舍人八月十五日夜玩月二十韻》:“暮景中秋爽,陰?kù)`既望圓。” 王國(guó)維 《觀堂集林·生霸死霸考》:“既望,謂十五六日以后至二十二三日?!?/p>
神保
對(duì)先祖神靈的美稱。猶皇尸?!对?shī)·小雅·楚茨》:“先祖是皇,神保是饗。” 朱熹 集傳:“神保,蓋尸之嘉號(hào)。《楚辭》所謂靈保,亦以巫降神之稱也。”尸,代神靈受祭祀的人。《宋史·樂(lè)志十二》:“神保聿歸,敢以辭致?!眳⒁?jiàn)“ 皇尸 ”。
先回
先前,上次。 魯迅 《集外集拾遺·<近代木刻選集>(2)小引》:“凡那些,就是先回說(shuō)過(guò)的‘木口雕刻’?!?/p>
佚名名句,紹興祀岳鎮(zhèn)海瀆四十三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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