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單詞乎

祇傳祖席觴無(wú)算,肯顧尚書對(duì)有期

出自宋代楊億《勸石集賢飲》:

日上三竿宿霧披,章臺(tái)走馬帽簷欹。
祇傳祖席觴無(wú)算,肯顧尚書對(duì)有期
蕓省繙經(jīng)終寂寞,柳隄飛鞚好追隨。
靈均不醉真何益,千古離騷怨楚辭。

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注釋參考

祖席

餞行的宴席。 唐 杜甫 《送許八拾遺歸江寧覲省》詩(shī):“圣朝新孝理,祖席倍輝光?!?仇兆鰲 注:“祖席,飲餞也?!?宋 梅堯臣 《夢(mèng)同諸公餞仲文夢(mèng)中坐上作》詩(shī):“已許郊間陳祖席,少停車馬莫催行?!?宋 賀鑄 《琴調(diào)相思引·送范殿監(jiān)赴黃岡》詞:“終日懷歸翻送客,春風(fēng)祖席南城陌。” 清 楊模 《漢陽(yáng)旅中送蔡子匯征游湘潭》詩(shī):“祖席杯堪把,河橋柳掛絲?!眳⒁?jiàn)“ 祖餞 ”。

無(wú)算

無(wú)算 (wúsuàn) 無(wú)法算計(jì)。形容數(shù)目多 numerous 獲矢無(wú)算?!濉?邵長(zhǎng)蘅《青門剩稿》 死傷無(wú)算

尚書

尚書 (Shàngshū) 中國(guó)上古歷史文件的匯編?!吧小奔础吧稀?《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時(shí)通行文字書寫,即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書》。后來(lái)《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書》與梅氏偽書的合編,宋人開(kāi)始懷疑梅氏偽書,至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃河、長(zhǎng)江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書 (shàngshū) 中國(guó)古代官名。執(zhí)掌文書奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國(guó)時(shí),或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之?!龂?guó)蜀· 諸葛亮《出師表》 上書乞骸骨,征拜尚書。——《后漢書·張衡傳》 明清兩代是政府各部的最高長(zhǎng)官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書

楊億名句,勸石集賢飲名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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