摘自《易傳·文言傳·乾文言》

解釋：水會(huì)流向低洼潮濕的地方，火會(huì)趨向干燥的區(qū)域；親密往來(lái)是跟隨有雄才大略的人，人民的心向是跟隨威武勇猛的人。

原文摘要：
居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣?！本潘脑唬骸盎蜍S在淵，無(wú)咎。”何謂也？子曰：“上下無(wú)常，非為邪也。進(jìn)退無(wú)恒，非離群也。君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也，故無(wú)咎?！本盼逶唬骸帮w龍?jiān)谔欤姶笕?。”何謂也？子曰：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬(wàn)物覩。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也。”上九曰：“亢龍有悔。”何謂也？子曰：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下位而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也。”“潛龍勿用”，下也；“見龍?jiān)谔铩?，時(shí)舍也；“終日乾乾”，行事也；“或躍在淵”，自試也；“飛龍?jiān)谔臁保现我?；“亢龍有悔”，窮之災(zāi)也；乾元“用九”

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從龍

《易·乾》：“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物覩?！迸f以龍為君象，因以稱隨從帝王或領(lǐng)袖創(chuàng)業(yè)。 后唐 盧殷 《欲銷云》詩(shī)：“欲隱從龍質(zhì)，仍餘觸石文。” 清 戴易 《釣臺(tái)》詩(shī)：“當(dāng)時(shí)賴有從龍彥，卻使幽人享太平?！薄肚迨犯濉な池浿疽弧罚骸坝袕凝埲腙P(guān)者，有定鼎后投誠(chéng)者?！?郭孝成 《陜西光復(fù)記》：“當(dāng)中原逐鹿之時(shí)，正豪杰從龍之會(huì)?！?/p>

風(fēng)從

順從，響應(yīng)。 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“若侮慢，不式王命，然后謀力云合，指麾風(fēng)從?！?宋 范仲淹 《奏上時(shí)務(wù)書》：“大君有命，孰不風(fēng)從?！?孫中山 《民生主義》第一講：“至于 馬克思 所著的書，和所發(fā)明的學(xué)說(shuō)，可說(shuō)是集幾千年來(lái)人類思想的大成，所以他的學(xué)說(shuō)一出來(lái)之后，便舉世風(fēng)從?！?/p>

佚名名句，易傳·文言傳·乾文言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考