念念念兮入惡易，念念念兮入善難。
念經(jīng)念佛能一般，愛(ài)河竭處生波瀾。
言公少年真法器，白晝不出夜不睡。
心心緣經(jīng)口緣字，一室寥寥燈照地。
沉檀卷軸寶函盛，薝卜香熏水精記。
空山木落古寺閑，松枝鶴眠霜霰干。
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打紅瑯玕。
但恐蓮花七朵一時(shí)折，朵朵似君心地白。
又恐天風(fēng)吹天花，繽紛如雨飄袈裟。
況聞此經(jīng)甚微妙，百千諸佛真秘要。
靈山說(shuō)后始傳來(lái)，聞?wù)唠m多持者少。
更堪誦入陀羅尼，唐音梵音相雜時(shí)。
舜弦和雅熏風(fēng)吹，文王武王弦更悲。
如此爭(zhēng)不遣碧空中有龍來(lái)聽(tīng)，有鬼來(lái)聽(tīng)。
亦使人間聞?wù)呔?，?jiàn)者敬。
自然心虛空，性清凈。
此經(jīng)真體即毗盧，此云種種光，雪嶺白牛君識(shí)無(wú)。

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陀羅尼

梵語(yǔ)的譯音。意譯為“總持”。謂持善法而不散，伏惡法而不起的力用。今多指咒，即秘密語(yǔ)。 五代 齊己 《贈(zèng)念＜法華經(jīng)＞僧》詩(shī)：“便堪誦入陀羅尼， 唐 音梵音相雜時(shí)?！?清 龔自珍 《正譯第五》：“此言句者，不同相宗之艱言，不同性宗之辯言，不同小乘經(jīng)之確言，不同陀羅尼之密言，不同伽陀之文言，最易剽竊，最易模儗。” 呂澂 《中國(guó)佛教源流略講》附錄《支謙》：“﹝ 支謙 ﹞又竭力減少音譯到最低程度，以至有時(shí)連應(yīng)存原音的陀羅尼也意譯了?！?/p>

唐音

(1).指漢語(yǔ)。 五代 齊己 《贈(zèng)念＜法華經(jīng)＞僧》詩(shī)：“更堪誦入陀羅尼，唐音梵音相雜時(shí)。”

(2).指 唐 詩(shī)及其風(fēng)格。 宋 朱勝非 《秀水閑居錄》：“此 陳與義 《秋夜詩(shī)》也，置之 唐 音，不復(fù)可辨?！?清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)》卷一：“學(xué)窮 宋 理談偏妙，詩(shī)合 唐 音自不知?！?柳亞子 《胡寄塵詩(shī)序》：“余與同人倡南社，思振 唐 音，以斥傖 楚 ?！?/p>

梵音

(1).梵唄。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·經(jīng)師論》：“詠經(jīng)則稱(chēng)為轉(zhuǎn)讀，歌讚則號(hào)為梵音。” 唐 宋之問(wèn) 《奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制》：“梵音迎漏徹，空樂(lè)倚云懸?！?明 何景明 《再至寺》詩(shī)：“古壁棲金象，花宮出梵音?！?清 袁于令 《西樓記·捐姬》：“聽(tīng)松風(fēng)梵音，偶來(lái)蕭寺，看他疏寫(xiě)千張紙?！?李涵秋 《廣陵潮》第六七回：“一面命小和尚替太太們點(diǎn)齊香燭，請(qǐng)大家拜佛。霎時(shí)鐃鈸叮當(dāng)，梵音高唱?！?/p>

(2).佛教謂大梵天王所出的音聲。亦指佛、菩薩的音聲?！斗ㄔ分榱帧肪硭木牛骸昂蔚葹槲澹阂徽咂湟粽?，二者其音和雅，三者其音清徹，四者其音深滿(mǎn)，五者周徧遠(yuǎn)聞。具此五者，乃名梵音?！薄度胤〝?shù)》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之聲，而有五種清凈之音也?！?/p>

(3).猶梵語(yǔ)。亦泛指 印度 的語(yǔ)言。 唐 黃滔 《靈山塑北方毗沙門(mén)天王碑》：“夫 毗沙門(mén) ，梵音， 唐 言多聞也?！?五代 齊己 《贈(zèng)念＜法華經(jīng)＞僧》詩(shī)：“更堪誦入陀羅尼， 唐 音梵音相雜時(shí)?！?明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·音韻》：“華音論讀，必以一音為一讀；梵音論諷，雖一音，而一音之中，自有抑揚(yáng)高下?！?郭沫若 《文藝論集·太戈?duì)杹?lái)華的我見(jiàn)》：“我雖然不曾躬聆他的梵音，但是我在印刷物上看見(jiàn)過(guò)他《從印度帶去的使命》。”

相雜

相間；交相混雜?！赌印涑情T(mén)》：“城門(mén)上所鑿以救門(mén)火者，各一垂水，容三石以上，小大相雜?！?唐 韋瓘 《周秦行紀(jì)》：“太后曰：‘ 楊 （ 楊太真 ） 潘 （ 潘玉兒 ）至矣。’忽車(chē)音馬跡相雜，羅綺煥燿，旁視不給。” 宋 蘇軾 《次韻米黻二王書(shū)跋尾》之一：“秋虵春蚓久相雜，野鶩家雞定誰(shuí)美。”

齊己名句，贈(zèng)念《法華經(jīng)》僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考