凈理了可悟,勝因夙所宗
出自唐代岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》:
塔勢(shì)如涌出,孤高聳天宮。
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登臨出世界,磴道盤(pán)虛空。
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突兀壓神州,崢嶸如鬼工。
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四角礙白日,七層摩蒼穹。
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下窺指高鳥(niǎo),俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。
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連山若波濤,奔湊似朝東。
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青槐夾馳道,宮館何玲瓏。
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秋色從西來(lái),蒼然滿關(guān)中。
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五陵北原上,萬(wàn)古青濛濛。
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凈理了可悟,勝因夙所宗。
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誓將掛冠去,覺(jué)道資無(wú)窮。
注釋參考
勝因
佛教語(yǔ)。善因。 隋 智顗 《<修習(xí)止觀坐禪法要>序》:“止是禪定之勝因,觀是智慧之由藉。” 唐 岑參 《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》詩(shī):“凈理了可悟,勝因夙所宗?!?清 俞正燮 《癸巳類稿·誦佛經(jīng)論》:“佛於鬼神為近,端誠(chéng)誦經(jīng)者,自當(dāng)留勝因矣?!?
岑參名句,與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















