漲水侵門(mén)堂跳蛙，偶來(lái)常是到昏鴉。
宛如逆旅主人舍，誰(shuí)訪毗耶居士家。
煨芋不嫌牛糞火，供茶就用鹿銜花。
老來(lái)腳力全非昔，且可龕中坐結(jié)跏。

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宛如

旅主

旅舍主人。 清 吳熾昌 《客窗閑話初集·孫壯姑》：“旅主 馬鐵頭 ，盜中之巨擘也?！?/p>

人舍

住戶(hù)?！冻蹩膛陌阁@奇》卷八：“我在何時(shí)拐騙？如今四鄰人舍，都是證見(jiàn)?！?/p>

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?！毒S摩經(jīng)》說(shuō)， 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說(shuō)法時(shí)， 維摩詰 稱(chēng)病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問(wèn)疾。 文殊師利 問(wèn) 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門(mén)？” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰：“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)”。古代詩(shī)文中，多以此佛教傳說(shuō)故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書(shū)事》詩(shī)：“欲入 毘耶 問(wèn)，無(wú)人敵 浄名 ?！?宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見(jiàn)尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問(wèn)疾難為對(duì)。”

(2).指 維摩詰菩薩 。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說(shuō)佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無(wú)悶， 毗耶 疾未調(diào)。” 清 錢(qián)謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩(shī)：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 ?！?清 姚鼐 《碩士約過(guò)舍久俟不至》詩(shī)：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 ?！?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩(shī)：“北窗枕上春風(fēng)暖，謾讀 毗耶 數(shù)卷書(shū)?！?/p>

士家

魏 晉 時(shí)，職業(yè)士兵的家庭稱(chēng)為士家。士家子弟世代為兵?！度龂?guó)志·魏志·辛毗傳》：“帝欲徙 冀州 士家十萬(wàn)戶(hù)實(shí) 河南 。時(shí)連蝗民饑，羣司以為不可?！眳㈤?周一良 《＜三國(guó)志＞札記》。

劉克莊名句，溪庵十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考