掛纓守貧賤，積雪臥郊園。
叔父親降趾，壺觴攜到門。
高齋樂宴罷，清夜道心存。
即此同疏氏，可以一忘言。

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高齋

(1).高雅的書齋。常用作對(duì)他人屋舍的敬稱。 唐 孟浩然 《宴張別駕新齋》詩：“高齋徵學(xué)問，虛薄濫先登?！?明 徐禎卿 《在武昌作》詩：“高齋今夜雨，獨(dú)臥 武昌 城。” 蘇曼殊 《與高天梅論文學(xué)書》：“ 天梅居士 侍者：昨歲自 江戶 歸國(guó)，擬于桂花香里，趨叩高齋，而竟不果?！?/p>

(2). 唐 杜甫 書齋名。 唐 杜甫 《宿江邊閣》詩：“暝色延山逕， 高齋 次水門?！?宋 陸游 《東屯高齋記》：“ 少陵先生 晚游 夔州 ，愛其山川不忍去。三徙居皆名 高齋 。質(zhì)於其詩，曰‘次水門’者， 白帝 城之 高齋 也；曰‘依藥餌’者， 瀼西 之 高齋 也；曰‘見一川’者， 東屯 之 高齋 也。故其詩又曰：‘ 高齋 非一處?！?/p>

樂宴

歡宴。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國(guó)上》：“翁乃指少女曰：‘此君之弱室也?！ǜ铇纷?，經(jīng)七日焉?！?/p>

清夜

清靜的夜晚。 漢 司馬相如 《長(zhǎng)門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》詩：“懷人同不寐，清夜起論文?！薄痘ㄔ潞邸返谒牧兀骸岸鴥?nèi)閣大臣，尤循常襲故，旅進(jìn)旅退於唯唯諾諾之間，清夜捫心，其能zi{1-1}慰乎？”

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無道心，闇行不見道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰娔前嗖恐泻鎏鲆粋€(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也。’”

韋應(yīng)物名句，奉酬處士叔見示名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考