出自宋代楊萬(wàn)里《酌惠山泉瀹茶》：
鍚作諸峰玉一涓，麴生堪釀茗堪煎。
詩(shī)人浪語(yǔ)元無(wú)據(jù)，卻道人間第二泉。
注釋參考
詩(shī)人
詩(shī)人 (shīrén) 作詩(shī)的名人 poet 生來(lái)就是一個(gè)詩(shī)人,不是造就出來(lái)的浪語(yǔ)
(1).妄說(shuō)；亂說(shuō)。《隋書(shū)·五行志上》：“ 大業(yè) 中童謡曰：‘桃李子，鴻鵠遶 陽(yáng)山 ，宛轉(zhuǎn)花林里。莫浪語(yǔ)，誰(shuí)道許。’” 宋 楊萬(wàn)里 《酌惠山泉瀹茶》詩(shī)：“詩(shī)人浪語(yǔ)元無(wú)據(jù)，卻道人間第二泉?！?清 曹寅 《送施潯江方伯之任湖南》詩(shī)：“酒熱一時(shí)渾浪語(yǔ)，旌麾果喜見(jiàn)前騶?！?/p>
(2).空話；不切實(shí)際的話。 唐 李邕 《國(guó)清寺碑》：“目有書(shū)傳，耳無(wú)浪語(yǔ)?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十九：“此婦堅(jiān)貞之性，數(shù)年以來(lái)，老僧頗識(shí)之，彼是不肯作浪語(yǔ)的。” 清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·得信》：“問(wèn)音由，佳人果有佳音否？莫為我淹煎把浪語(yǔ)謅?！?/p>
(3).yin{1*1}蕩的話?！都t樓夢(mèng)》第二一回：“ 賈璉 此時(shí)恨不得化在他身上，那媳婦故作浪語(yǔ)?！?/p>
無(wú)據(jù)
(1).沒(méi)有依據(jù)或證據(jù)。 唐 顏師古 《明堂議》：“ 大戴 所説，初有近郊之言，為稱(chēng) 文王 之廟。進(jìn)退無(wú)據(jù)，自為矛盾。” 唐 王涯 《太華山仙掌辯》：“予嘗覽 張平子 之賦 西京 ，至‘巨靈高掌，厥跡猶存’之辭，常以是惑……暨覩其形而咨之，果謬悠而無(wú)據(jù)也。”
(2).無(wú)所依憑。 宋 謝懋 《驀山溪》詞：“飛云無(wú)據(jù)，化作冥蒙雨。”
道人
道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 舊時(shí)對(duì)道士的尊稱(chēng) 稱(chēng)道教徒為道人 和尚的舊稱(chēng) monk第二
第二 (dì-èr) the second (2nd);secondarily;secondly;in the second place楊萬(wàn)里名句，酌惠山泉瀹茶名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
