當(dāng)年獨(dú)抱伯牙名，身后祠堂列佩衾

出自宋代袁甫《晦庵文公祠堂和令君韻》：

當(dāng)年獨(dú)抱伯牙名，身后祠堂列佩衾。
官職平生安義命，詩書終老惜光陰。
一椽古歙溪山窟，千古長松風(fēng)月林。
彭令經(jīng)營真有趣，個中應(yīng)契老師心。

注釋參考

當(dāng)年

當(dāng)年 (dāngnián) 過去某一時期 in those days 故先生者,當(dāng)年而霸,楚莊王是也。—— 漢· 韓嬰《韓詩外傳》想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎?！巍?辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》當(dāng)年,這兒還沒有鐵路又指某人的事業(yè)、活動或生命的那個全盛時期遙想公瑾當(dāng)年, 小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。—— 宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》他正當(dāng)年,干活不知累當(dāng)年 (dàngnián) 在事情發(fā)生的同一年 the same year 這個新建的廠子當(dāng)年就收回了投資

伯牙

春秋時精于琴藝的人。傳說曾學(xué)琴于著名琴師成連先生，三年不成。后隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn)，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見漢蔡邕《琴操·水仙操》?！盾髯印駥W(xué)》：“ 伯牙鼓琴而六馬仰秣?！?楊倞注：“ 伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人?！薄秴问洗呵铩け疚丁罚骸?伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山。鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間，而志在流水。鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?鐘子期死，伯牙破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。” 高誘注：“ 伯，姓；牙，名，或作雅 ?！?唐錢起《美楊侍御清文見示》詩：“ 伯牙道喪來，弦絶無人續(xù)?！?明楊慎《蘭亭令》：“此乃高山流水之操，伯牙復(fù)生，不能出其右矣?！?/p>