夫子曰止,臣非索隱
出自宋代金履祥《北山之高壽北山何先生》:
夫子曰止,臣非索隱。
士各有志,亦既耄只。
天子曰猷。
咨爾夫子,汝予交修。
注釋參考
夫子
夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱 man 舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師 school 公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》 愿夫子輔吾志,明以教我?!睹献印ち夯萃跎稀? 舊時(shí)稱自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德。——《后漢書·列女傳》 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門的學(xué)生對(duì)孔子的稱呼索隱
(1).探求隱微奧秘的道理。《易·繫辭上》:“探賾索隱,鉤深致遠(yuǎn),以定天下之吉兇,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜?!?孔穎達(dá) 疏:“索謂求索,隱謂隱藏?!?唐 蕭祜 《游石堂觀》詩(shī):“ 沉生 為政哀惸嫠,又能索隱探靈奇?!?宋 范仲淹 《乾為金賦》:“索隱而神道可極,取象而物形何遁?!?明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》:“其上焉者,行本好奇,知足索隱。”
(2).對(duì)古籍的注釋考證。 唐 司馬貞 《<史記索隱>序》:“今止探求異聞,採(cǎi)摭典故,解其所未解,申其所未申者,釋文演注,又為述贊,凡三十卷,號(hào)曰《史記索隱》。” 郭沫若 《文藝論集·古書今譯的問題》:“整理 中國(guó) 的古書,如考證真?zhèn)危饔邢到y(tǒng)的研究,加新式標(biāo)點(diǎn),作群書索隱,都是必要的事?!?/p>
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- 興言振頹綱,將以有所維。



















