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單詞乎

若有分毫故犯,返招殃、罪孽難言

出自元代譚處端《神光燦 贈(zèng)張九郎》:

天堂地府,善惡由心,死生迷悟爭(zhēng)先。
悟舍家緣,忘心展手街前。
淡素清貧柔弱,任云水、游歷飄然。
持堅(jiān)志,守天長(zhǎng)地久,永永綿綿。
舊孽如將消盡,定圣賢玄妙,暗里相傳。
意凈心清,自是寶結(jié)丹田。
若有分毫故犯,返招殃、罪孽難言
如了了,赴蓬萊三島,做個(gè)神仙。

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注釋參考

有分

(1).有分器。謂諸侯分有天子藏于宗廟的寶器。《左傳·昭公十二年》:“四國(guó)皆有分,我獨(dú)無(wú)有?!?杜預(yù) 注:“分,珍寳之器?!?孔穎達(dá) 疏:“古者,分同姓以珍玉,展親也。分異姓以遠(yuǎn)方之職貢,使無(wú)忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也?!?/p>

(2).有分別,有區(qū)別?!肚f子·齊物論》:“夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛也,請(qǐng)言其畛:‘……有倫,有義,有分,有辯?!?郭慶藩 集釋?zhuān)骸傲t分而類(lèi)別也?!?/p>

(1).有職分?!抖Y記·禮運(yùn)》:“男有分,女有歸?!?鄭玄 注:“分,猶職也?!?陸德明 釋文:“分,扶問(wèn)反?!?/p>

(2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩(shī):“且物各有分,孰能使之然?有子與無(wú)子,禍福未可原?!?宋 呂渭老 《浣溪紗》詞:“逐伴不知春路遠(yuǎn),見(jiàn)人時(shí)著小詞招,阿誰(shuí)有分伴吹簫?”《武王伐紂平話(huà)》卷上:“我女有分與天子為皇后?!?胡韞玉 《即席贈(zèng)橋口兼之》詩(shī):“一夕 蓬萊 齊爛醉,神仙有分傲 秦皇 ?!?/p>

(3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷九:“作事預(yù)及曰有分,否曰無(wú)分,財(cái)物亦然?!?/p>

(4).有一份。謂分享財(cái)物。如:這些東西人人有分。

故犯

(1).故意犯罪。《書(shū)·大禹謨》“刑故無(wú)小” 孔 傳:“故犯,雖小必刑。”

(2).故意違犯。《五燈會(huì)元·保寧勇禪師法嗣·上方日益禪師》:“問(wèn):‘一切含靈具有佛性。既有佛性,為甚么卻撞入驢胎馬腹?’師曰:‘知而故犯。’”《鏡花緣》第六一回:“此物既與人無(wú)益,為何令尊伯伯卻又栽這許多?豈非明知故犯么?”

罪孽

罪孽 (zuìniè) 佛教語(yǔ)。指應(yīng)當(dāng)受到報(bào)應(yīng)的惡行 wrongdoing that brings retribution;sin 罪孽深重 苦難 suffering;misery;distress 生活太無(wú)情,真是遭不完的罪孽,說(shuō)不盡的傷心。——老舍《鼓書(shū)藝人》

難言

難言 (nányán) 未被言詞表達(dá)或非言詞所能表達(dá) wordless 令人窒息的惱怒和難言的恥辱 非語(yǔ)言所能表達(dá) unverbalized 病人可能有難言之苦

譚處端名句,神光燦 贈(zèng)張九郎名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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