朝斗

道家謂朝拜北斗七元星君。 宋 蘇軾 《東坡志林·記朝斗》：“ 紹圣 二年五月望日，敬造真一法酒成，請(qǐng) 羅浮 道士 鄧守安 拜奠北斗真君。”《封神演義》第一回：“寳帳婆娑，萬(wàn)對(duì)彩鸞朝斗?！?/p>

真人

真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號(hào) immortal

有舊

有舊 (yǒujiù) 過(guò)去曾有交往 there exists the old friendship 這秋桐便和賈璉有舊,從未來(lái)過(guò)一次。——《紅樓夢(mèng)》 經(jīng)略洪承疇與之有舊。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》

追涼

亦作“ 追涼 ”。乘涼；納涼。 南朝 梁 庾肩吾 《和晉安王薄晚逐涼北樓回望應(yīng)教》：“向夕紛喧屏，追涼飛觀中?！?唐 杜甫 《羌村》詩(shī)之二：“憶昔好追涼，故繞池邊樹(shù)。” 清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·聞樂(lè)》：“恰纔的追涼后雨困云淹，暢好是酣眠處粉膩黃黏?！?/p>

見(jiàn)“ 追涼 ”。

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

筇枝

筇竹杖。 唐 張祜 《贈(zèng)僧云棲》詩(shī)：“麈尾與筇枝，幾年離石壇。” 宋 陸游 《眉州披風(fēng)榭拜東坡先生遺像》詩(shī)：“百年醉魂吹不醒，飄飄風(fēng)袖筇枝橫?！?宋 陸游 《游西村》詩(shī)：“藥笈可賒山店酒，筇枝時(shí)打野僧門?！眳⒁?jiàn)“ 筇竹杖 ”。

陸游名句，六月九日夜步月至朝真觀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考