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單詞乎

出自宋代李至《再獻(xiàn)一章聊歌盛美亦次前韻庶達(dá)下情蓋采群情》:

縉紳公論比何如,萬物熙熙燮理余。
罷相暫游端揆地,退朝閑讀圣人書。
荀公道在馨香遠(yuǎn),謝傳情高世俗疏。
聞?wù)f吹塵還入夢(mèng),東山爭(zhēng)得久安居。

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注釋參考

罷相

罷免宰相官職。 唐 李適之 《罷相作》詩:“避賢初罷相,樂圣且銜杯,為問門前客,今朝幾箇來?!?/p>

端揆

指相位。宰相居百官之首,總攬國政,故稱?!赌鲜贰ぶx舉傳》:“雖屢居端揆,未嘗肯預(yù)時(shí)政,保身固寵,不能有所發(fā)明?!薄杜f唐書·房玄齡傳》:“ 玄齡 自以居端揆十五年,女為 韓王 妃,男 遺愛 尚 高陽公主 ,實(shí)顯貴之極,頻表辭位?!?宋 司馬光 《<百官表>總序》:“三公端揆之貴,施於軍校;衣紫執(zhí)象之榮,被於胥史?!?清 錢大昕 《廿二史考異·梁書·沉約傳》:“六朝人以僕射為端揆。”

退朝

退朝 (tuìcháo) 朝見君畢而退 withdraw after having an audience with an emperor (a king) 退朝乃告同人?!濉?梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法??伞!俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

李至名句,再獻(xiàn)一章聊歌盛美亦次前韻庶達(dá)下情蓋采群情名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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