惟菊可配松，受命天地正

出自宋代方回《次韻賓旸張氏山園紅菊》：

惟菊可配松，受命天地正。
吾家植千本，朝耘暮灌潤(rùn)。
未言制頹齡，且用樂野性。
嚴(yán)霜百草死，后皇布肅令。
始知貞勁節(jié)，老硬異脆嫩。
俗圃蒔紅卉，賴君古道振。
斥謂非其類，一洗靈均根。
騷人昔所餐，此輩何敢競(jìng)。
惡紫如惡莠，魯叟遁無(wú)悶。
世眼重脂粉，君子故安命。

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注釋參考

受命

受命 (shòumìng) 接受命令或任務(wù) receive instructions 臨危受命巴黎天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng) 勒維烈受命對(duì)這次風(fēng)暴進(jìn)行調(diào)查。——《風(fēng)海風(fēng)暴和天氣預(yù)報(bào)的產(chǎn)生》某則以為受命于人主?！巍?王安石《答司馬諫議書》受天之命 God’s will 自古受命而王受教 accept instructions [齊景]公曰:“不幸有社稷之業(yè),不擇言而出之,請(qǐng)受命矣。”——《晏子春秋·諫上》聽從號(hào)令 obey orders 徒屬皆書:“敬受命?！薄妒酚洝り惿媸兰摇?h3>地正

我國(guó)古代歷法之一。指殷代以丑月(夏歷十二月)為正月的歷法。漢班固《bai{1*1}虎通·三正》：“十二月之時(shí)，萬(wàn)物始牙而白。白者陰氣，故殷為地正，色尚白也?！薄抖Y記·檀弓上》“ 殷人尚白” 鄭玄注“以建丑之月為正” 唐孔穎達(dá) 疏：“ 殷質(zhì)法天，而為地正。” 清王夫之《讀四書大全說·論語(yǔ)·衛(wèi)靈公十三》：“其説備於劉歆《三統(tǒng)歷》。古時(shí)迭用此法，夏則改堯舜所用顓頊之地正，而復(fù)上古之人正也?！眳⒁姟?三正 ”。

方回名句，次韻賓旸張氏山園紅菊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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