出自宋代釋正覺(jué)《偈頌七十八首》：
恰恰無(wú)綾縫，明明不覆藏。
鷲嶺豈傳迦葉，少林那付神光。
現(xiàn)成處處合頭句，是足人人知見(jiàn)香。
虛空說(shuō)法森羅聽(tīng)，不掛唇皮解舉揚(yáng)。
注釋參考
鷲嶺
(1). 鷲山 。 北周 庾信 《陜州弘農(nóng)郡五張寺經(jīng)藏碑》：“ 雪山 羅漢之論， 鷲嶺 菩提之法，本無(wú)極際，何可勝言?！?倪璠 注：“ 鷲嶺 在 王舍城 ，梵云 耆闍崛山 是也?！?唐 李邕 《＜東林寺碑＞序》：“ 尼邱 啟於 夫子 ， 鷲嶺 保於 釋迦 ?！?清 張芳 《黛史》：“ 鷲嶺 之言，有色諸天，兼乎粗妙，形墜即欲，情超即禪，分界有三，本一境耳。”
(2).借指佛寺。 宋 蘇軾 《海會(huì)殿上梁文》：“庶幾 鷲嶺 之雄，豈特 鵞湖 之冠。” 明 夏完淳 《題昆山水月殿》詩(shī)：“ 鷲嶺 岧嶢 谷水 陰， 崑山 迢遞快登臨。” 清 納蘭性德 《桂》詩(shī)：“露鑄鸞釵色，風(fēng)薰 鷲嶺 香。”
(3).指 杭州 靈隱寺 前 飛來(lái)峰 。 飛來(lái)峰 又名 靈鷲 ，故稱(chēng)。 唐 宋之問(wèn) 《靈隱寺》詩(shī)：“ 鷲嶺 鬱岧嶢，龍宮隱寂寥?！?/p>
迦葉
(1). 釋迦 弟子以 迦葉 為名者五人，經(jīng)論中單稱(chēng) 迦葉 是指 摩訶迦葉波 ，他年高德劭，稱(chēng)為 大迦葉 。 釋迦 歿后佛教結(jié)集三藏時(shí)，他是召集人兼首座。 中國(guó) 禪宗又說(shuō)他是傳承佛法的第一代祖師，西土二十八祖之始祖?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“以法師景行 大迦葉 ，故以頭陀為稱(chēng)首?！?李善 注：“ 大迦葉 比丘，是 釋迦牟尼佛 大弟子。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國(guó)下》：“是時(shí) 迦葉 告諸眾曰：‘ 如來(lái) 寂滅，世界空虛，當(dāng)集法藏，用報(bào)佛恩。’” 元 耶律楚材 《太陽(yáng)·利道拔生》詩(shī)：“箇箇既知 迦葉 富，人人休怨 釋迦 慳?！?清 杜濬 《長(zhǎng)干阿育王寺》詩(shī)：“世尊悲下界， 迦葉 笑層顛?！?/p>
(2).借指佛教禪宗。因 迦葉 被認(rèn)為是 中國(guó) 禪宗初祖，故稱(chēng)。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“本自依 迦葉 ，何曾藉 偓佺 ?！?清 王戩 《秋日游白茅寺次少陵韻》：“身尚依 迦葉 ，足真踐 箕 潁 ?！?/p>
(3).佛教指 釋迦佛 以前的過(guò)去七佛之一。見(jiàn)《法苑珠林》卷十三。
少林
指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陸游 《東窗偶書(shū)》詩(shī)：“屏風(fēng)疊邃思 廬阜 ，冠子峯高憶 少林 。”《西游記》第二六回：“ 少林 別有真滋味，花果馨香滿(mǎn)樹(shù)紅?！痹敗?少林寺 ”。
神光
(1).神異的靈光?！冻o·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”原注：“神光，山川之精能為光者也?！薄稘h書(shū)·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗廟 ，神光興於殿旁，有鳥(niǎo)如白鶴，前赤后青?！?宋 蘇軾 《谷庵銘》：“谷庵之中空無(wú)物，非獨(dú)無(wú)應(yīng)亦無(wú)答，洞然神光照毫髮?！?明 唐順之 《冬至南郊》詩(shī)：“神光人共見(jiàn)，天語(yǔ)帝親聞?！?劉大白 《愛(ài)》詩(shī)：“如其你愿長(zhǎng)住在我底愛(ài)里，我用我滿(mǎn)心的愛(ài)底神光，籠罩著你?！?/p>
(2).精神；神采?！端貑?wèn)·本病論》：“神既失守，神光不聚?！?三國(guó) 魏 曹植 《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽(yáng)。” 清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國(guó)相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰?！?/p>
(3). 漢 代宮名?！段倪x·揚(yáng)雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切 神光 ?！?李善 注引 張晏 曰：“ 神光 ，宮名也?！?/p>
釋正覺(jué)名句，偈頌七十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
