正傳久蕪沒(méi),異學(xué)得魁橫
出自宋代真德秀《贈(zèng)旴江張平仲》:
去圣既云遠(yuǎn),至理日以冥。
言道指虛玄,語(yǔ)性雜精靈。
正傳久蕪沒(méi),異學(xué)得魁橫。
卓哉周程張,磊隗三代英。
妙蘊(yùn)發(fā)天地,微言昭日星。
后來(lái)紫陽(yáng)翁,抑又集大成。
煌煌八書(shū)訓(xùn)。
凜凜萬(wàn)世程。
學(xué)者生此時(shí),坦然有規(guī)繩。
但患舍康莊,自趨柴與荊。
張君江西來(lái),頗嘗得師承。
敝衣雖懸鶉,猛志欲掣鯨。
袖出文一編,其辭峻而清。
此士不易有,歸歟更研精。
勿受俗學(xué)變,而為寵辱驚。
貧者士之常,未合寧躬耕。
高門(mén)謹(jǐn)勿謁,養(yǎng)此氣崢嶸。
不見(jiàn)商歌人,洋洋金石聲。
注釋參考
正傳
正傳 (zhèngzhuàn) 長(zhǎng)篇小說(shuō)的正文部分,說(shuō)書(shū)中的主要故事情節(jié) subject 閑言不表,書(shū)歸正傳蕪沒(méi)
謂掩沒(méi)于荒草間;湮滅。 南朝 梁 沉約 《愍衰草賦》:“園庭漸蕪沒(méi),霜露日霑衣。” 宋 王安石 《自金陵至丹陽(yáng)道中有感》詩(shī):“苑方 秦 地皆蕪沒(méi),山借 揚(yáng)州 更寂寥?!?明 楊慎 《觀金潤(rùn)甫畫(huà)壁歌》:“翻嗟古來(lái)才士蕪沒(méi)亦何限,感慨為爾擊節(jié)生遙悲。” 清 戴名世 《<四家詩(shī)義合刻>序》:“士風(fēng)之茍且至於如此,而‘五經(jīng)’之不蕪沒(méi)也幾希。”
異學(xué)
(1).指異教?!叮及儆鹘?jīng)>序》:“是時(shí)會(huì)中有異學(xué)梵志五百人俱?!?/p>
(2).指異教徒?!斗ㄔ分榱帧肪硎牛骸?大迦葉 所選得千人……知皆能論議,降伏異學(xué)?!?/p>
(3).舊指儒家以外的其他學(xué)派、學(xué)說(shuō)。 宋 王安石 《答曾子固書(shū)》:“ 揚(yáng)雄 雖為不好非圣人之書(shū),然而 墨 、 晏 、 鄒 、 莊 、 申 、 韓 ,亦何所不讀?彼致其知而后讀,以有所去取,故異學(xué)不能亂也。” 宋 陸游 《書(shū)房雜詠》之一:“異學(xué)方攘斥,浮文亦掃除?!?清 劉大櫆 《祭尹少宰文》:“醇儒不作,異學(xué)披猖,雜揉老佛,入陰出陽(yáng)?!?/p>
魁橫
橫行而占上風(fēng)。 唐 李翱 《祭吏部韓侍郎文》:“戎風(fēng)混華,異學(xué)魁橫?!?/p>
真德秀名句,贈(zèng)旴江張平仲名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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