天涯海角，任縱橫、到處一身閑拓。
世事知空風(fēng)過(guò)耳，別有些兒歡樂(lè)。
玉鼎烹煎，金爐滾沸，煉就丹砂藥。
服之歸去，化身空外飛躍。
是則仙道玄微，凡塵脫去，便得同期約。
達(dá)理通真功德備，豈在幽居巖壑。
四相消磨，三彭遁匿，自是人情薄。
全真正教，正大心地?zé)o錯(cuò)。

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四相

三國(guó) 時(shí) 諸葛亮 、 蔣琬 、 費(fèi)祎 、 董允 四人先后任 蜀 相(尚書(shū)令)，時(shí)稱“四相”。因有賢名，亦號(hào)“四英”。 晉 常璩 《華陽(yáng)國(guó)志·劉后主志》：“於時(shí) 蜀 人以 諸葛亮 、 蔣 、 費(fèi) 及 允 為四相，一號(hào)四英?！?/p>

佛教以離、合、違、順為四相。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三：“若從根出，必?zé)o離、合、違、順?biāo)南?。?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《莊嚴(yán)旻法師成實(shí)論義疏序》：“四相乃無(wú)常之刀，三聚為苦家之質(zhì)?！?/p>

消磨

三彭

即三尸神。 唐 張讀 《宣室志》卷一：“ 契虛 因問(wèn) 桻子 曰：‘吾向者謁覲 真君 ， 真君 問(wèn)我三 彭 之讐，我不能對(duì)?！?桻子 曰：‘夫 彭 者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍於上帝。故凡學(xué)仙者，當(dāng)先絶其三尸，如是則神仙可得，不然雖苦其心無(wú)補(bǔ)也?！?宋 陸游 《病中數(shù)辱》詩(shī)：“凡藥豈能驅(qū)二豎，清心幸足制三 彭 ?！?明 李沂 《玉壺吟》：“淬予劍兮張予弓，貫魍魎兮磔三 彭 ?！?清 錢(qián)謙益 《蟲(chóng)詩(shī)·蛔蟯》：“三 彭 行僇近，天聽(tīng)卻悠悠。”

遁匿

亦作“遯匿”。猶隱藏?！段簳?shū)·蕭寶夤傳》：“ 文榮 與其從子 天龍 、 惠連 等三人，葉家將 寶夤 遁匿山澗，賃驢乘之，晝伏宵行?！薄对湔滦录ば滩俊ば探罚骸案魈幑偎静⒉蛔非髞?lái)歷，往往奉承應(yīng)付，比及知覺(jué)，其人已行遁匿?！?嚴(yán)復(fù) 夏曾佑 《國(guó)聞報(bào)館附印說(shuō)部緣起》：“若斯之倫，初則奔走竄逸，遁匿恐后，繼則俯首帖耳，扶犁服軛。” 李根源 《記云南起義》：“重九之夜， 爾愷 遯匿民間，為講武生 何儼然 等搜獲?！?/p>

自是

人情

尹志平名句，無(wú)俗念名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考