尚書(shū)親餉老農(nóng)夫,塞道夫須兼獨(dú)速
出自宋代楊萬(wàn)里《和余處恭尚書(shū)清涼寺勸農(nóng)》:
石城諸峰入天關(guān),曾隨騎吹經(jīng)行遍。
梅花換歲初不驚,驚報(bào)行春再出城。
官甑晨炊云子玉,兵廚夜壓秦淮綠。
尚書(shū)親餉老農(nóng)夫,塞道夫須兼獨(dú)速。
勸農(nóng)文字不怪奇,知道尚書(shū)愁我饑。
有如山農(nóng)出南溪,老穉隨觀韓退之。
叟攜群穉穉扶叟,一生只識(shí)茅柴酒。
尚書(shū)賜酒誰(shuí)得嘗,瓦盆滿引無(wú)升斗。
今年好風(fēng)來(lái)自東,五風(fēng)十雨堯日同。
尚書(shū)歸取作相公,當(dāng)寄豐年書(shū)一封。
注釋參考
尚書(shū)
尚書(shū) (Shàngshū) 中國(guó)上古歷史文件的匯編?!吧小奔础吧稀?《尚書(shū)》意即上古之書(shū)。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時(shí)通行文字書(shū)寫(xiě),即《今文尚書(shū)》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書(shū)》。后來(lái)《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書(shū)》與梅氏偽書(shū)的合編,宋人開(kāi)始懷疑梅氏偽書(shū),至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤(pán)庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃河、長(zhǎng)江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書(shū) (shàngshū) 中國(guó)古代官名。執(zhí)掌文書(shū)奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國(guó)時(shí),或稱“掌書(shū)”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書(shū)在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之?!龂?guó)蜀· 諸葛亮《出師表》 上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)。——《后漢書(shū)·張衡傳》 明清兩代是政府各部的最高長(zhǎng)官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書(shū)農(nóng)夫
農(nóng)夫 (nóngfū) 舊時(shí)稱呼干農(nóng)活的男子 farmer 多于南畝之農(nóng)夫。——唐· 杜牧《阿房宮賦》塞道
邊塞要道。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水三》:“闕口有城,跨山結(jié)局,謂之 高闕戍 。自古迄今,常置重捍,以防塞道。”
夫須
即薹草。多年生草本。根莖硬而扁平,葉呈帶狀,夏季抽穗開(kāi)花。自生于原野沼澤之地。莖葉可編織蓑苙等。《爾雅·釋草》:“臺(tái),夫須?!薄对?shī)·小雅·都人士》“臺(tái)笠緇撮” 漢 鄭玄 箋:“臺(tái),夫須也。都人之士,以臺(tái)皮為笠,緇布為冠?!薄对?shī)·小雅·南山有臺(tái)》“南山有臺(tái)” 三國(guó) 吳 陸璣 疏:“舊説夫須,莎草也,可為蓑笠?!?/p>
獨(dú)速
搖動(dòng)貌。 唐 孟郊 《送淡公》詩(shī)之三:“腳踏小船頭,獨(dú)速舞短簔?!?宋 范成大 《科桑》詩(shī):“斧斤留得萬(wàn)枯枝,獨(dú)速槎牙立暝途?!?周汝昌 注:“獨(dú)速,動(dòng)搖的樣子。”
楊萬(wàn)里名句,和余處恭尚書(shū)清涼寺勸農(nóng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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