知君幸有英靈骨，所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宮，分明指出神仙窟。
大丈夫，遇真訣，須要執(zhí)持心猛烈。
五行匹配自刀圭，執(zhí)取龜蛇顛倒訣。
三尸神，須打徹，進(jìn)退天機(jī)明六甲。
知此三要萬(wàn)神歸，來(lái)駕火龍離九闕。
九九道至成真日，三界四府朝元節(jié)。
氣翱翔兮神烜赫，蓬萊便是吾家宅。
群仙會(huì)飲天樂喧，雙童引入升玄客。
道心不退故傳君，立誓約言親灑血。
逢人兮莫亂說，遇友兮不須訣。
莫怪頻發(fā)此言辭，輕慢必有陰司折。
執(zhí)手相別意如何，今日為君重作歌。
說盡千般玄妙理，未必君心信也么。
子后分明說與汝，保惜吾言上大羅。

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幸有

本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》詩(shī)之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故將移住南山邊?！?宋 賀鑄 《望湘人》詞：“不解寄一字相思，幸有歸來(lái)雙燕?！?/p>

靈骨

(1).稱仙人的軀體。 南朝 梁 江淹 《云山贊·陰長(zhǎng)生》：“ 陰君 惜靈骨，珪壁詎為寳。日夜明山側(cè)，果得金丹道?！?胡之驥 匯注：“《列仙傳》：‘ 陰長(zhǎng)生 ，從 馬明生 受金液神丹，乃入 華陰山 合金液，不樂升天，但服半劑為地仙?！?/p>

(2).指悟道的先天素質(zhì)。 宋 張商英 《護(hù)fa{1|1}論》：“在僧俗中亦必宿有靈骨，負(fù)逸群超世之量者方能透徹。”

(3).指龜甲。古代用以占卜，故稱。《藝文類聚》卷七五引 南朝 宋 顏延之 《大筮箴》：“無(wú)惰爾儀，靈骨有知?！?/p>

(4).指佛舍利。 明 劉績(jī) 《霏雪錄》：“舍利，按佛書云，室利羅或設(shè)利羅。此云骨身，又云靈骨，即所謂遺骨分，通名舍利光明?！?/p>

所以

恍惚

鐘離權(quán)名句，贈(zèng)呂洞賓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考