名下固無(wú)虛，敖曹貌嚴(yán)毅。
洞達(dá)見空王，圓融入佛地。
——張希復(fù)。
一言當(dāng)要害，忽忽醒諸醉。
不動(dòng)須彌山，多方辯無(wú)匱。
——鄭符。
坦率對(duì)萬(wàn)乘，偈答無(wú)所避。
爾如毗沙門，外形如脫履。
——段成式。
但以理為量，不語(yǔ)怪力事。
木石摧貢高，慈悲引貪恚。
——升上人。
當(dāng)時(shí)乏支許，何人契深致。
隨宜詎說(shuō)三，直下開不二。
——段成式

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達(dá)見

(1).明白透徹地預(yù)見?！度龂?guó)志·吳志·孫權(quán)傳》：“惟君天資忠亮，命世作佐，深覩歷數(shù)，達(dá)見廢興?！?明 王世貞 《藝苑卮言》卷三：“ 莊生 、《列子》、《楞嚴(yán)》、《維摩詰》，鬼神於文者乎？其達(dá)見，峽決而河潰也，窈冥變幻而莫知其端倪也?！?/p>

(2).見識(shí)通達(dá)。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)上》：“ 泰 始至京師， 陳留 人 符融 見而嘆曰：‘高雅奇?zhèn)?，達(dá)見清理，行不茍合，言不夸毗，此異士也?！薄稌x書·賈充傳》：“車騎將軍 賈充 ，雅量宏高，達(dá)見明遠(yuǎn)，武有折衝之威，文懷經(jīng)國(guó)之慮，信結(jié)人心，名震域外。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“ 趙虛齋 建宅，《上梁文》末云：‘有花有酒，姑為過(guò)客之懽；無(wú)子無(wú)孫，盡是他人之物?！芍^見盡。 樂(lè)天 詩(shī)云：‘多少朱門鎖空宅，主人到老不曾歸。’ 虛齋 年高德劭，位官亦顯矣，若歸以花酒與過(guò)客相懽，尤達(dá)見矣。”

空王

佛教語(yǔ)。佛的尊稱。佛說(shuō)世界一切皆空，故稱“空王”?！杜f唐書·劉瞻傳》：“伏望陛下盡釋繫囚，易怒為喜，虔奉空王之教，以資愛主之靈?！?宋 陳師道 《和鄭戶部寶集丈室》之二：“貴有空王章，貧無(wú)置錐地?！薄度辶滞馐贰返谖逦寤兀骸皬慕窈?，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王?！?/p>

圓融

(1).佛教語(yǔ)。破除偏執(zhí)，圓滿融通?！独銍?yán)經(jīng)》卷十七：“ 如來(lái) 觀地、水、火、風(fēng)，本性圓融，周徧法界，湛然常住。” 宋 蘇軾 《答子由頌》：“五藴皆非四大空，身心河岳盡圓融?！?葉圣陶 《倪煥之》十四：“眼前的愁煩是蛻化期間應(yīng)有的苦悶，超越了這一段期間，自然會(huì)入于圓融無(wú)礙的境界?！?/p>

(2).通融?！杜f五代史·唐書·明宗紀(jì)二》：“天下節(jié)度、防御使，除正、至、端午、降誕四節(jié)量事進(jìn)奉，達(dá)情而已。自於州府圓融，不得科斂百姓。”

(3).猶圓通。指文辭周密暢達(dá)。 清 黃宗羲 《與李杲堂陳介眉書》：“ 萬(wàn)充宗 傳諭：以 高旦中 誌銘中有兩語(yǔ)，欲弟易之，稍就圓融?！?/p>

佛地

(1).謂超脫生死、滅絕煩惱的境界?！秹?jīng)·般若品》：“若識(shí)自性，一悟即至佛地?！?/p>

(2).猶佛。 南朝 梁 沉約 《佛知不異眾生知義》：“凡夫之與佛地，立善知惡，未始不同也?！?南朝 梁 沉約 《佛知不異眾生知義》：“但佛地所知者，得善之正路；凡夫所知者，失善之邪路?！?/p>

(3).指寺院。 唐 張祜 《題真娘墓》詩(shī)：“佛地葬羅衣，孤魂此是歸。”《兒女英雄傳》第十一回：“底下幾句道：‘他sha{1-1}人污佛地，我仗劍下云端，鏟惡除奸?！@幾句分明説他路見不平，替民除害……把這起子和尚屠了?！?/p>

段成式名句，游長(zhǎng)安諸寺聯(lián)句。光宅坊光宅寺。中禪師影堂聯(lián)句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考