稽首文殊師，昔為七佛祖。
嘗發(fā)大悲原，廣度諸有情。
念彼東北方，是為清涼境。
龍神五百俱，眷屬萬(wàn)菩薩。
設(shè)化於此土，示現(xiàn)無(wú)量光。
聞?wù)邍@希有，何況目所見(jiàn)。
我於曩劫中，曾種種供養(yǎng)。
今復(fù)得親近，瞻睹異於常。
念無(wú)始劫來(lái)，有塵沙數(shù)罪。
一獲光明相，釋然盡消滅。
又念諸眾生，與我同體性。
乘此勝妙力，離苦愁解脫。
我今永歸依，敬禮發(fā)弘誓。
原盡未來(lái)際，常居佛會(huì)中。
一聞微妙音，即登無(wú)上道。
十方虛空界，一切諸有情。

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無(wú)始

(1).沒(méi)有起始。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“而道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終?！?/p>

(2).指太古。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之七：“茫茫吾何思？林臥觀無(wú)始?！?元 李好古 《張生煮海》第一折：“貧道乃 東華上仙 是也。自從無(wú)始以來(lái)一心好道，修煉三田?！?王國(guó)維 《＜紅樓夢(mèng)＞評(píng)論》第四章：“今設(shè)有人焉，自無(wú)始以來(lái)，無(wú)生死，無(wú)苦樂(lè)，無(wú)人世之罣礙，而唯有永遠(yuǎn)之知識(shí)，則吾人所寳為無(wú)上之美術(shù)，自彼視之，不過(guò)蛩鳴蟬噪而已?！?/p>

塵沙

(1).塵埃與沙土。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“疾風(fēng)千里兮吹塵沙?！?元 虞集 《城東觀杏花》詩(shī)：“緑水滿溝生杜若，暖云將雨少塵沙?！?李季 《玉門(mén)兒女出征記》詩(shī)十七：“寒流隨風(fēng)漫大地，午夜里風(fēng)怒號(hào)飛卷塵沙?！?/p>

(2).喻污濁，戰(zhàn)亂。 清 顧炎武 《吳興行贈(zèng)歸高士祚明》詩(shī)：“遙望 天壽山 ，猶在浮云間。長(zhǎng)嘆未及往，塵沙沒(méi)中原?！?蔡有守 《送陳樹(shù)人居若明之日本》詩(shī)：“鄉(xiāng)邦回首塵沙惡，一往夷嵎欲幾年?！?/p>

(3).猶塵世。 宋 梅堯臣 《和永叔景靈致齋見(jiàn)懷》：“不嗟門(mén)外塵沙苦，只覺(jué)壺中歲月長(zhǎng)。” 宋 王安石 《蒙城清燕堂》詩(shī)：“飄然一往何時(shí)得，俯仰塵沙欲作翁?！?/p>

數(shù)罪

列舉罪狀?！端螘?shū)·顏延之傳論》：“而據(jù)筆數(shù)罪，陵讎犯逆，餘彼慈親，垂之虎吻，以此為忠，無(wú)聞前誥。” 北魏 溫子昇 《孝莊帝殺尒朱榮大赦詔》：“拔髮數(shù)罪，蓋不足稱；斬竹書(shū)愆，豈云能盡？”

錢(qián)蓋名句，偈名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考