獨(dú)行備艱險(xiǎn)，所見窮善惡。
出自唐朝高適《淇上酬薛三據(jù)，兼寄郭少府微》
自從別京華，我心乃蕭索。十年守章句，萬事空寥落。
北上登薊門，茫茫見沙漠。倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍。
拂衣去燕趙，驅(qū)馬悵不樂。天長滄洲路，日暮邯鄲郭。
酒肆或淹留，漁潭屢棲泊。獨(dú)行備艱險(xiǎn)，所見窮善惡。
永顧拯芻蕘，孰云干鼎鑊。皇情念淳古，時(shí)俗何浮薄。
理道資任賢，安人在求瘼。故交負(fù)靈奇，逸氣抱謇諤。
隱軫經(jīng)濟(jì)具，縱橫建安作。才望忽先鳴，風(fēng)期無宿諾。
飄飖勞州縣，迢遞限言謔。東馳眇貝丘，西顧彌虢略。
淇水徒自流，浮云不堪托。吾謀適可用，天路豈寥廓。
不然買山田，一身與耕鑿。且欲同鷦鷯，焉能志鴻鵠。
注釋參考
獨(dú)行
獨(dú)行 (dúxíng) 一個(gè)人走路 solitary 踽踽獨(dú)行 堅(jiān)持按自己的主張做 practise his path independently 獨(dú)行其是艱險(xiǎn)
艱險(xiǎn) (jiānxiǎn) 困難險(xiǎn)阻 hardships and dangers 不避艱險(xiǎn)所見
(1).看到的。《晉書·嵇康傳》：“何所聞而來？何所見而去？” 唐 韓愈 《謝自然詩》：“入門無所見，冠屨同蛻蟬?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習(xí)於所聞，則喜諛而惡直；目習(xí)於所見，則喜柔而惡剛?！?/p>
(2).猶見解；意見?！稘h書·儒林傳·嚴(yán)彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安樂 為明，質(zhì)問疑誼，各持所見?！?唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“蒙陛下厚恩，茍有所見，不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請(qǐng)午朝》：“惜乎當(dāng)時(shí)外間諸公所見不同，反不足以副其意耳?！?/p>
善惡
好壞；褒貶?！冻o·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡?！?三國 魏 李康 《運(yùn)命論》：“善惡書於史冊(cè)，毀譽(yù)流於千載?！?唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見?！?朱熹 注：“褒貶?！?宋 曾鞏 《史館申請(qǐng)》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書之，其細(xì)故常行，更不備書?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒?！?/p>
高適名句，淇上酬薛三據(jù)，兼寄郭少府微名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
