勛華相授受，謨典所具述。
其要在厥中，精一而允執(zhí)。
惟誠(chéng)乃能精，惟誠(chéng)乃能一。
是以無(wú)黨偏，是以臻正直。
三代所共襯，百世不可易。
伯者假仁義，戰(zhàn)國(guó)尚詐力。
漢唐非無(wú)君，文為事矯飾。
其能粹而王，一指不可屈。
所以無(wú)善治，循襲至今日。
純誠(chéng)而不雜，惟皇斯立極，斂敷錫庶民，懋建昭大德。
治欲在古如，舍此他無(wú)術(shù)。

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純誠(chéng)

純樸真誠(chéng)。 漢 王充 《論衡·對(duì)作》：“實(shí)虛之分定，而華偽之文滅；華偽之文滅，則純誠(chéng)之化日以孳矣?！?宋 范仲淹 《舉張昇自代狀》：“有憂天下之心，純誠(chéng)直道，無(wú)讓古人之節(jié)，朝野推重?！?明 李東陽(yáng) 《＜雙瑞詩(shī)＞序》：“公氣和德粹，文足以hua{1~1}國(guó)，量足以容物……而純誠(chéng)至孝又足以格高明，動(dòng)幽遠(yuǎn)?！?/p>

不雜

(1).不混雜，不混淆?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“古者民神不雜?！?/p>

(2).猶言不奇異?！段淖印し浴罚骸?老子 曰：圣人無(wú)屈奇之服，詭異之行，服不雜，行不觀，通而不華，窮而不懾?！?/p>

立極

(1).樹(shù)立最高準(zhǔn)則。 唐 杜甫 《有事于南郊賦》：“所以報(bào)本反始，所以慶長(zhǎng)立極?！?明 唐順之 《廷試策》：“陛下敬一以昭事，中和以立極。”

(2).登帝位；秉國(guó)政。 宋 文天祥 《逐鹿》詩(shī)：“ 軒轅 此立極，玉帛朝諸侯。”《四游記·玉帝起賽寶通明會(huì)》：“上帝傳下玉旨云：‘朕立極以來(lái)，未會(huì)卿等，今立此會(huì)，名曰三界通明會(huì)。’” 清 李振裕 《祠闕里雅》詩(shī)：“於皇時(shí) 清 ，繼天立極?！?/p>

敷錫

施賜。《書(shū)·洪范》：“斂時(shí)五福，用敷錫厥庶民?！?南朝 宋 顏延之 《宋南郊登歌·夕牲》：“奄受敷錫，宅中拓宇?！?/p>

庶民

懋建

勉力建立?！稌?shū)·盤(pán)庚下》：“無(wú)戲怠，懋建大命?！?孔 傳：“勉立大教?！?晉 葛洪 《抱樸子·交際》：“馳騁風(fēng)塵者，不懋建德業(yè)，務(wù)本求己，而偏徇高交以結(jié)朋黨。” 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄一》：“懋建皇極，以熙庶功。” 明 唐順之 《故禮部左侍郎薛瑄從祀議》：“陛下懋建皇極，身作君師，惠然留意理學(xué)之臣，博採(cǎi)於庶官之論，欲以定祀典而彰潛德，甚盛心也?！?/p>

大德

衛(wèi)宗武名句，君道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考