足國(guó)之道:節(jié)用裕民,而善臧其余。
出自先秦 荀子《荀子·富國(guó)》:
摘自《荀子·富國(guó)》
解釋?zhuān)菏箛?guó)家富足的途徑:節(jié)約費(fèi)用,使民眾富裕,并妥善貯藏那多余的糧食財(cái)物。
原文摘要:
也,救患除禍,則莫若明分使群矣。強(qiáng)脅弱也,知懼愚也,民下違上, 少陵長(zhǎng),不以德為政:如是,則老弱有失養(yǎng)之憂,而壯者有分爭(zhēng)之禍矣。事業(yè)所惡 也,功利所好也,職業(yè)無(wú)分:如是,則人有樹(shù)事之患,而有爭(zhēng)功之禍矣。男女之合, 夫婦之分,婚姻娉內(nèi),送逆無(wú)禮:如是,則人有失合之憂,而有爭(zhēng)色之禍矣。故知 者為之分也。足國(guó)之道:節(jié)用裕民,而善臧其余。節(jié)用以禮,裕民以政。彼裕民,故多余。 裕民則{1*1}民富,民富則田肥以易,田肥以易則出實(shí)百倍。上以法取焉,而下以禮節(jié)用 之,余若丘山,不時(shí)焚燒,無(wú)所臧之。夫君子奚患乎無(wú)余?故知節(jié)用裕民,則必有 仁圣賢良之名,而且有富厚丘山之積矣。此無(wú)他故焉,生于節(jié)用裕民也。不知節(jié)用 裕民則{1*1}民貧,民貧則田瘠以穢,田瘠以穢則出
注釋參考
節(jié)用裕民
裕:富足。節(jié)約用度,使人民過(guò)富裕的生活。成語(yǔ)解釋裕:富足。節(jié)約用度,使人民過(guò)富裕的生活。節(jié)用裕民出處《荀子·富國(guó)》:“足國(guó)之道,節(jié)用裕民,而善藏其余?!?h3>其余其余 (qíyǔ) 剩下的人或物 the others;the rest 其余則熙熙而樂(lè)?!啤?柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 其余以儉立名?!巍?司馬光《訓(xùn)儉示康》 其余各處鄉(xiāng)民?!稄V東軍務(wù)記》 為標(biāo)準(zhǔn)以警其余。——清· 方苞《獄中雜記》 馬克和李莉在下棋,其余在玩牌荀子名句,荀子·富國(guó)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 隔浦娟娟古佛廬,幾回欲去更踟躇
- 識(shí)字田夫充長(zhǎng)吏,了知圖易在思難作者:吳潛作品:出郊用劭農(nóng)韻三首
- 朔風(fēng)萬(wàn)里促冬日,金橘千樹(shù)爭(zhēng)光輝作者:汪莘作品:題汪侍郎仲宗北山道院
- 吾生如寄耳,送老天一方。作者:蘇軾作品:謝仲適坐上送王敏仲北使
- 元規(guī)與峻節(jié),歷世無(wú)能攀
- 已交侶樵漁,免教人道,彌封官省
- 客來(lái)滿酌清尊酒,感興平吟才子詩(shī)。
- 禁不定、亂魂飛去。
- 彼美玉山果,粲為金盤(pán)實(shí)。作者:蘇軾作品:送鄭戶曹賦席上果得榧子
- 槐落宮中影,鴻高苑外聲作者:張南史作品:奉酬李舍人秋日寓直見(jiàn)寄



















