出自宋代王之道《大柿行》：
君不蓋見(jiàn)鄭虔蓋學(xué)蓋晚彌篤，歲收柿葉貯三屋。
興來(lái)寢食兩俱忘，但覺(jué)蓋公老而禿。
又不見(jiàn)梓人造車(chē)度群木，木中無(wú)火柿所獨(dú)。
舊言蓋軫象乾坤，須信斡旋歸一軸。
美哉此果有常德，結(jié)實(shí)何曾問(wèn)荒熟。
霜余萬(wàn)顆綴寒林，下視黃柑類(lèi)奴仆。
牛心取象庶彷佛，熨斗得名何浼瀆。
火乾既許暖關(guān)膈，冰冷當(dāng)知解煩燠。
今年夏秋足時(shí)雨，盡道和氣鐘百谷。
西成僅得十之五，亦見(jiàn)陰陽(yáng)有盈縮。
就中朱實(shí)繁且大，照野煌煌駭人目。
較之常歲遠(yuǎn)不侔，正似{左豆右斗}勝難趁斛。
國(guó)家運(yùn)厄困強(qiáng)敵，一紀(jì)於茲事弓{左韋右蜀}。
空庭喋血在今年，我已不疑何更卜。
禾和鞋諧古云讖，大柿之祥天下福。
請(qǐng)賡繼伐獻(xiàn)吾君，王者功成四方服。
注釋參考
西成
謂秋天莊稼已熟，農(nóng)事告成。《書(shū)·堯典》：“平秩西成?！?孔穎達(dá) 疏：“秋位在西，於時(shí)萬(wàn)物成熟?！?唐 高適 《東平路中遇大水》詩(shī)：“稼穡隨波瀾，西成不可求?！?/p>
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?！冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>盈縮(1).伸屈；進(jìn)退?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》：“進(jìn)退、盈縮、變化，圣人之常道也。”《淮南子·俶真訓(xùn)》：“是故至道無(wú)為，一龍一蛇，盈縮卷舒，與時(shí)變化?！薄逗鬂h書(shū)·蘇竟傳》：“﹝太白辰星﹞或盈縮成鉤，或偃蹇不禁?！?李賢 注：“盈縮，猶進(jìn)退?！?唐 王昌齡 《出郴山口寄張十一》詩(shī)：“盈縮理無(wú)餘，今往何必憂(yōu)?！薄睹魇贰v志一》：“舊所用三差法，俱從句股平行定者，於天體未合，即各盈縮損益之?dāng)?shù)，未得其真?！?/p>
(2).指潮水漲落。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·漓水》：“縣南有 朝夕塘 ，水出 東山 西南，有水從山xia{1*1}注塘，一日再增再減，盈縮以時(shí)，未嘗愆期，同于潮水，因名此塘?！?唐 元稹 《賀圣體平復(fù)表》：“臣聞兩曜有晦明，所以成其不已；四瀆有盈縮，所以成其不竭。” 明 李東陽(yáng) 《弄潮怨》詩(shī)：“潮水有盈縮，人心無(wú)古今?！?/p>
(3).多少；長(zhǎng)短。《文選·劉孝標(biāo)＜辨命論＞》：“嗚呼！福善禍淫徒虛言耳，豈非否泰相傾、盈縮遞運(yùn)而汩之以人?！?李善 注：“《淮南子》曰：‘孟春始嬴，孟秋始縮。’ 高誘 曰：‘嬴，長(zhǎng)也；縮，短也。’”
(4).指壽夭。 三國(guó) 魏 曹操 《步出夏門(mén)行》：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！?/p>
王之道名句，大柿行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
